Вы искали:

основные теории социальной психологии

Здравствуйте! К моему великому сожалению, имея высшее образование педагога-психолога сама себе помочь и подсказать не могу. Надеюсь на вашу квалифицированную помощь. Ситуация в следующем: этим летом я окончила ВУЗ по специальности педагог-психолог, получила на руки диплом… И теперь я в смятении. Училась заочно, чтобы иметь возможность работать и кормить мужа и ребенка. Работала я в разных местах, в том числе и год отработала педагогом в ЦДО, с того момента прошло 7 лет… Вела занятия с дошкольниками по ИЗО и с младшими по флористике, после года работы ушла учиться на педагога-психолога, так как увлекаюсь психологией, но я не фанатик. Учась в ВУЗе я работала где придется (на то время мне было 20 лет), последняя моя работа была продавцов в ларьке. Затем родила ребенка и просто доучивалась на ...
1) Основоположники теории 2) Основные труды основоположиков 3) Основные идеи классического варианта теории, ее достоинства 4) Слабые стороны теории и их преодоление в трудах последователей (эволюция и творческое развитие теории в трудах последователей в дальнейшем)
Какова продолжительность отпуска социльного педагога, педагога-психолога, методиста, педагога дополнительного образования в учреждениях социального обслуживания при отсутствии лицензии на образовательную деятельность
Раздел I. Философия, ее проблемы, роль в жизни человека и общества 1.Мировоззрение — это: *мироощущение, знание о мире,  практический опыт человека, совокупность взглядов, оценок, норм и установок человека по отношению к миру, непротиворечивая система суждений о природе. 2.С точки зрения материалистической философии соотношение философии и мировоззрения правильно выражается суждением: Философия и мировоззрение – основные формы мифологии, Мировоззрение – часть философии, Философия часть мировоззрения, Философия – теоретическое ядро мировоззрения, Основную роль в формировании мировоззрения играют специальные научные знания, философия – вспомогательную. 3.Возникновение философского мировоззрения относится к…: *середине III тысячелетия до н.э.  III – I вв. до н.э. +VII– VI вв. до ...
я учусь на социального работника, но вообще собиралась поступить на юриста, чтобы стать адвокатом. И сейчас у меня стоит выбор, либо после 1 курса перевестить на юриста и дальше как хотела, либо остаться на соц.работе, но тогда я хотела бы узнать могу ли я после окончания колледжа, после пойти на психолога и работать в мчс?
Добрый вечер. Мой вопрос касается учебы, а именно по дисциплине «социальная психология». Как должна выглядеть полноценная характеристика группы, как единого социального субъекта? Помимо выявления самого типа группы, что еще потребуется описать? Заранее благодарю за ответ.
приспособление личности или социальной группы к общественной среде, в ходе которого согласовываются требования и ожидания участвующих в нем субъектов. Аномия – отклонение в системе социальных норм, разрушение единства культуры, вследствие чего жизненный опыт людей перестает соответствовать идеальным общественным нормам (понятие ввел в социологию Э. Дюркгейм). Ассимиляция – постепенное слияние группы меньшинства с доминирующей культурой. Ассоциация – организация, которой свойственна защита общих интересов своих членов, членство зависит от личного желания каждого, а значительная часть внутренних норм носит неформальный характер. Брак – исторически меняющаяся форма социальных отношений между мужчиной и женщиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и ...
Сейчас на улице потеплело и многие просят их вывезти подышать воздухом.Психолог который работает в этом центре в месте со мной говорит, что это не моя обязанность, а социальной службы. Я не согласна с этим. Кто прав?
Добрый день, уважаемые специалисты! Я закончила на бакалавра психологии и так получилось, что не стала поступать в магистратуру. В общем, сначала я не переживала по этому поводу: думала, что бакалавр — это тоже высшее образование и с ним можно трудоустроиться, а в магистратуру пойти позже, через год (на заочное), и как раз буду уже ориентироваться в работе, смогу выбрать подходящую специализацию для обучения, грамотно дополнить базовое высшее и продолжать работать в том же месте. Такой был план. Но натолкнулась на мнение, что бакалавр — это неполная вышка, и на работу будет сложно устроиться… В связи с этим вопрос: смогу ли я устроиться уже сейчас по своей специальности (и куда возможно) и не терять этот год? А если нет, то тогда как лучше в моем случае с пользой провести это время (чтобы ...
Вопрос задан анонимно
19.07.16
социальный педагог, психолог. Выбрала из того что позволяла ситуация.Психфака не было заочно. Универ дал какие то крохи. Все не структурированно, по- вершкам. Основные знания получила из книг и видео в ютубе. Хочу быть клиническим психологом и открыть своё чп. Перспектива обучения ещё 5,5 лет в универе меня не привлекает. Посоветуйте, пожалуйста, информативные ресурсы по моей будущей профессии и психологии в частности. Подскажите, где бы мне пройти магистратуру по клинической психологии, что бы получить диплом и заниматься этим по полному праву. Обзвонила несколько Университетов, сказали что такой нет. Предложили профессиональную переподготовку, что не делает из меня клинического психолога. Спасибо за Ваши ответы. Елена
это история; история — это движение. Движение — это диалектический переход. Подпавший под влияние диалектики, исходя из природы своих познаний, без колебаний переменит любой свой взгляд на взгляд, полностью противоположный. Любой человек, который захочет придерживаться чего-то определенного, или не захочет постоянно менять свои взгляды и попытается доказывать свою правоту, прибегая к марксизму или обращаясь за поддержкой к фактам, будет объявлен буржуазным реакционером, и ему предложат впредь мыслить диалектически. Из-за этого в умах бедняг-правоверных воцарилась такая сумятица, что они готовы принять на веру любое положение, совершать любое действие и повиноваться любой команде, потому что, как им внушили, в этом и заключается то повиновение диалектике истории, в которой мудрый учитель ...
Вопрос задан анонимно
11.12.17
Основной вопрос философии. Его аспекты 5. Что такое онтология, гносеология и «философская логика»? 6. Что такое праксеология, методология и аксиология? 7. Какова роль философии в решении проблем современной человеческой жизни? 8. Древнекитайская философия: классический даосизм и конфуцианство 9. Древнеиндийская философия: ортодоксальные и неортодоксальные учения 10. Античная философия 11. Философия Средних веков и Возрождения 12. Философия Нового времени 13. Немецкая классическая философия 14. Современная западная философия 15. Особенности исторического развития отечественной философии 16. Мировоззренческое значение и философский смысл понятия бытия 17. Специфика человеческого бытия 18. Уникальность бытия человека 19. Проблема единства мира. Философский плюрализм, дуализм и монизм 20. Научность материалистического монизма. Материя как первооснова бытия 21. Субстратное и субстанциональное понимание материи 22. Атрибуты материальной субстанции 23. Движение, пространство и время. Их свойства и формы 24. Развитие. Основные уровни организации материи 25. Гносеологическое определение материи. Его мировоззренческое и методологическое значение 26. Обыденная, научная и философская картина мира 27. Предпосылки возникновения человеческого сознания. Роль труда и общения в объяснении его природы 28. Бессознательное, его содержание и роль в человеческой жизни 29. Человеческое сознание. Его «идеальность», «интенциональность» и «рефлексивность» 30. Самосознание. Его основные аспекты и уровни 31. Взаимосвязь бессознательного, сознания и самосознания в человеческой психике 32. Познание как творческое отражение субъектом объекта 33. Познавательные возможности непосредственного (чувственного) отражения субъектом объекта 34. Познавательные возможности опосредствованного (рационального) отражения субъектом объекта 35. Познавательные возможности рассудка и разума 36. Знание, его основные формы. Специфика псевдознания 37. Практика как основа познания; ее субъект, объект и основные формы 38. Основные функциональные и структурные характеристики практики, механизм ее саморазвития 39. Практика как движущая сила и основной источник познания 40. Практика как конечная цель познания и главный критерий оценки его результатов 41. Истина как гносеологическая оценка. Истина, заблуждение и ложь 42. Концепции когерентной и корреспондентной истины. Их недостатки 43. Основные характеристики диалектической концепции истины: ее субъективность и объективность, абсолютность и относительность, абстрактность и конкретность 44. Многообразные формы и виды истины. Обыденное и научное представление истины 45. Язык как социальное средство обоснования истины 46. Логическое мышление. Его генетические предпосылки 47. Синтаксический, семантический и прагматический аспекты истины 48. Логика рассудка и разума 49. Предмет формальной (символической) и содержательной (диалектической) логики 50. Формы социальной организации логического мышления. Отличительные особенности монолога, диалога и полилога 51. Логические предпосылки диалектического мышления 52. Творческий характер диалектической логики 53. Диалектика продуктивного и репродуктивного в логическом мышлении 54. Принципы, законы и категории теории материалистической диалектики 55. Закон единства и «борьбы» противоположностей. Его роль в диалектике 56. Закон перехода количественных изменений в качественные. Его роль в диалектике 57. Закон отрицания отрицания. Его роль в диалектике. Отличие содержательного диалектического отрицания от формального, метафизического 58. Категории, отражающие всеобщие диалектические закономерности организации, функционирования и развития материальных систем 59. Направления прикладной философии, возникшие в неклассический период истории европейской культуры 60. Марксистско-ленинская философия как философия практики. «Исторический материализм» 61. Прагматизм как философия принятия решений 62. «Праксеология» Т. Котарбинского как общая теория эффективной организации человеческой деятельности 63. Методология получения положительного знания у основоположников 1-го позитивизма. Особая роль в ней чувственного опыта 64. Методология получения положительного знания у основоположников 2-го позитивизма. Ее нацеленность на «очищение чувственного опыта» 65. Методология получения положительного знания у основоположников 3-го позитивизма. Особая роль в ней искусственного и естественного языка 66. Выражение ценности жизни в «философии жизни» 67. Выражение жизненных ценностей как предметных значений и смыслов в «Феноменологии» Э. Гуссерля 68. Экзистенциальный смысл человеческих ценностей. Осуществление экзистенциального выбора 69. Качественное отличие постнеклассической прикладной философии от неклассической 70. Синтез внутреннего и внешнего бытия человека в философской антропологии 71. Современная парадигма социального ...
Добрый день. Уважаемые специалисты. Хочу описать свою ситуацию и попросить совета. Текста будет много), приготовьтесь. Итак, я закончил престижный вуз по специальности: психология, преподаватель психологии. С 2000 года работал в психологическом центре, где проводил консультирование по профориентации, вел тренинги для школьников и т.д. Постоянно повышал свою квалификацию по направлениям психотерапии, консультирования, телесноориентированной терапии и т.д. Молодой, подающий надежды специалист. Но есть один нюанс. Я заикаюсь. С этого нюанса вся история приобретает специфическое направление. Это всегда было и остается моей болью. Параллельно с освоением психологии я делал попытки вылечиться. Проходил и чисто логопедические методики ( несколько годовых курсов с полным погружением, включающих в ...