Задай вопрос экспертам!

Посмотреть всех экспертов из раздела Учеба и наука > Философия

Принято деление науки на фундаментальную и прикладную. В чем вы видите взаимозависимость и взаимосвязь этих наук? Правы ли ученые, считающие, что это членение носит условный характер?

Здравствуйте помоги пожалуйста написать эссе по цитате Аристотеля «Человек вне общества-или бог или зверь» по схеме 1) что считает автор 2) собственное отношение 3)2-3 примера из жизни (не бытовых) 4) включить 1-2 термина 5)заключение и обобщение  Заранее спасибо

используя критерии и план:1) Проблема, поднятая автором; 2) Смысл высказывания; 3) Собственная точка зрения; 4) Аргументация а теоретическом уровне; 5) Примеры(2-3 аргумента, 3 определения). Заранее спасибо! :)
Изменение представления человека о Боге в философии от античности до эпохи возрождения.

Уважаемые эксперты! Посоветуйте, пожалуйста, хорошие учебные пособия по западноевропейской философии. Я читаю лекции вместе с Реале-Антисери и вроде бы все понимаю, даже сдала зачеты в институте, но Декарта от Лейбница отличаю с трудом и еще сложнее мне сказать, чем занимался Фома Аквинский. Знания моментально выветриваются из головы, так и не будучи осмысленными.

Нужно что-то более понятное с разжевыванием материала.

Спасибо заранее!

1) В 2011 году отечественные ученые провели любопытное социологическое исследование о политическом поведении граждан. В ходе него аудитории был задан вопрос: готовы ли вы продать свой голос на выборах? В ответ 19% опрошенных сообщили, что они готовы сделать свой голос товаром, и даже указали, за какую сумму его продадут. Как вы оцениваете их поведение?

2) В феврале 2004 года Государственная Думаприняла решение о введении пожизненного заключения за терроризм. Чем объяснить введение за терроризм высшей меры наказания? Дайте оценку этого решения.

3) Как вы понимаете смысл высказывания? «Плохие власти выбираются хорошими гражданами, которые не голосуют». — Дж. Д. Натан

1.В чем заключается сущность свободы? Почему свобода человека неотделима от его ответственности? 2.Как соотносятся общественное и индивидуальное сознание? В чём состоят различия теоретического и обыденного сознания?

Раздел I. Философия, ее проблемы, роль в жизни человека и общества

1.Мировоззрение — это:

*мироощущение,

знание о мире,

 практический опыт человека,

совокупность взглядов, оценок, норм и установок человека по отношению к миру,

непротиворечивая система суждений о природе.

2.С точки зрения материалистической философии соотношение философии и мировоззрения правильно выражается суждением:

Философия и мировоззрение – основные формы мифологии,

Мировоззрение – часть философии,

Философия часть мировоззрения,

Философия – теоретическое ядро мировоззрения,

Основную роль в формировании мировоззрения играют специальные научные знания, философия – вспомогательную.

3.Возникновение философского мировоззрения относится к…:

*середине III тысячелетия до н.э.

 III – I вв. до н.э.

+VII– VI вв. до н.э.

XVII – XVIII вв. н.э.

4.Первоначальное определение философии как области знания – это:

душа культуры,

учение о мудрости,

любовь к мудрости,

учение о первосущностях,

форма теоретического мировоззрения.

5.Для мифологического мировоззрения характерны такие черты, как:

Рациональность,

строгая логическая структура,

образность и эмоциональность,

рассказ о прошлом,

миропонимание,

вера в сверхъестественное

6.Для философского мировоззрения характерны такие признаки, как:

оценочный характер,

абстрактность,

эмпирическая обоснованность,

доказательность,

логическая обоснованность,

простота,

наглядность,

системность,

максимальная общность.

7.Установите соответствие основных разделов философического знания и исследуемых ими проблем:

1)Онтология

2)Гносеология

3)Логика

4)Социальная философия

5)Аксиология

1)Бытие

2)Познание

3)Формы мышления

4)Общество

5)Ценности

6)Жизненный мир человека

7)Логический анализ языка науки

8.Философские вопросы – это вопросы:

как устроен мир?

каковы пути решения экологического кризиса?

что есть человек и какое место он занимает в мире?

что есть истина?

расширяется ли Вселенная?

возможны ли небелковые формы жизни?

9.Суждения, характерные только для материализма, – это суждения:

*Бог не существует,

Основой мира является мировой разум,

Бытие определяет сознание,

Мир существует вне сознания,

Материя — это все, что обладает массой и энергией,

Сознание есть свойство, продукт материи,

Тела состоят из атомов

10.Основной вопрос философии:

что первично: бытие или мышление?

соответствуют ли наши мысли об окружающем нас мире самому этому миру?

каково отношение сознания к материи, идеального к материальному?

что составляет первооснову мира?

на какие ценности ориентируется личность?

11.Сущность философского идеализма раскрывают такие суждения, как:

сознание – свойство, продукт материи,

материя и сознание – две основы бытия,

+законы природы создаются мышлением человека,

общественное бытие определяет общественное сознание,

мир есть комплекс человеческих ощущений,

основой мира является мировой разум.

12.Сущность агностицизма как философской позиции раскрывают такие суждения, как:

все наши знания, все научные теории – это лишь гипотезы,

человек никогда не сможет исчерпать всех тайн природы,

все, что мы знаем, — это лишь явления, сущность вещей непостижима,

я знаю, что ничего не знаю,

в науке существуют неразрешимые задачи.

13. …- философское учение, отрицающее возможность достоверного познания сущ

ности окружающей человека действительности. идеализм

14.Религия представляет собой:

знание о боге,

эмоциональный опыт человека,

веру в бога,

мировоззрение, основанное на вере в сверхъестественное.

15.Представители философского идеализма – это:

Демокрит,

Гераклит,

Платон,

Г. Гегель,

Р. Декарт,

Д. Беркли.

16.Представители философского материализма – это:

Д. Юм,

*П. Гольбах,

Демокрит,

Р. Декарт,

К. Маркс,

Гераклит,

Платон.

17.Представители агностицизма – это:

 Г. Гегель,

 Д. Юм,

 К. Маркс,

 И. Кант,

 Аристотель,

 Гераклит.

18. С позиций материалистического подхода соотношение философии и частных наук выражается суждением:

 философия и частные науки находятся в неразрывном единстве,

 философия и наука и противоположны, и едины,

 философия – это «наука наук»,

 наука сама себе философия и не нуждается в философии.

19.Традиционная философия трактует бытие как:

 Вселенную,

 Бога,

 существование,

 природу,

 окружающую нас действительность,

 материю.

20.Материалистическая философия понимает материю как:

 вещь,

 все, что обладает массой и энергией,

* абстракцию, не имеющую под собой реального основания,

 объективную реальность,

* субъективную реальность.

21.Движение — это:

 отсутствие покоя,

 всякое перемещение вообще,

 атрибут материи,

 способ существования материи,

 всякое изменение вообще.

22. …понятие, выражающее скорость развертывания процессов, их ритм и темп. время

23. …свойство объектов быть протяженными, занимать место среди других, граничить с ними и перемещаться в трех измерениях. пространство

24.Согласно материалистической философии сознание — это:

 свойство мозга формировать понятия,

 всеобщее свойство материи,

 сверхчувственное начало бытия,

+ специфический способ отражения объективной реальности,

+ самопознание,

+ общественно-историческое явление.

25.Наиболее ярким представителем античной диалектики является:

 Демокрит,

 Пифагор,

 Гераклит,

 Платон,

 Зенон.

26.Сущность диалектики как метода раскрывает такое суждение как:

+ все течет, все изменяется,

* все явления и предметы взаимосвязаны,

+ противоречия — источник развития,

 развитие — это прогрессивное изменение.

27. Соответствие знания объективной реальности – это: истина

28.Творческая деятельность субъекта, направленная на получение достоверных знаний о мире, – это: познание

29.Установите соответствие между формами познания и их видами:

1. Чувственное познание.

2. Абстрактное мышление.

1) ощущение, восприятие, представление.

2) понятие, умозаключение, суждение.

3) восприятие, суждение, ощущение.

4) умозаключение, представление, понятие.

5) суждение, представление, восприятие.

30.Философия обладает … функциями:

 коммуникативной,

 методологической,

 прогностической,

 технологической,

 мировоззренческой,

 информативной,

 критической,

 аксиологической,

 интеллектуальной.

Раздел II. Основные этапы и направления развития философии

1.Установите соответствие между основными направлениями философии и представляющими их философами:

1)Материализм.

2)Идеализм.

3)Дуализм.

1) Эпикур, Ф. Бэкон, Л. Фейербах.

2) Ф. Аквинский, Д. Беркли, Г. Лейбниц.

3) Р. Декарт, И. Кант.

4) Платон, Демокрит, Ф. Ницше.

5) Н. Кузанский, Т. Гегель, И. Кант.

6) Ф. Бэкон, Д. Беркли, Р. Декарт

2.Установите соответствие между философскими школами античности и принадлежащими к ним философами:

1) Милетская школа.

2) Софистика.

3) Атомизм.

1)Фалес, Анаксимен.

2)Протагор, Горгий.

3)Демокрит, Эпикур.

4)Фалес, Платон.

5)Демокрит, Протагор.

3.Суть суждения Сократа “Я знаю, что ничего не знаю” заключается в:

 отрицании возможности всякого постижения истины,

 ограниченности познавательных возможностей человека,

 абсолютизации познавательных возможностей субъекта,

 попытке вызвать у человека стремление к истине,

 трактовке знания как божественного откровения.

4.Основным систематизатором Средневековой схоластики зрелого этапа ее развития был:

 Абеляр,

+ Аристотель,

* Фома Аквинский,

 Дунс Скот,

 Оккам,

 Росцеллин.

5.Утверждение, что Бог разлит во всей природе, характерно для такого философского направления, как:

 экзистенциализм,

* пантеизм,

+ неотомизм,

 неопозитивизм,

 дуализм.

6.Установите соответствие между принципами Средневековой философии и их содержанием:

1) Номинализм.

2) Реализм.

3) Теоцентризм.

1) реально существует только единичное, а общее — лишь имя, приписываемое вещам.

2) общее существует реально, независимо от единичного.

3) источником всякого бытия, блага и красоты является Бог.

4) из-за реальности зла в мире Бог нуждается в оправдании.

7.Установите соответствие между философскими периодами и характерными для них особенностями:

1) Античная философия.

2) Средневековая фило-софия.

3) Философия эпохи Воз-рождения.

1) космологизм, атомизм.

2) теоцентризм, креационизм (идея творения).

3) пантеизм, антропо-центризм.

4) атомизм, теоцентризм.

5) креационизм, антропо-центризм.

8.Отличительные особенности философского мышления в эпоху Возрождения – это:

 антропоцентризм,

 пантеизм,

 гуманизм,

 атеизм,

 деизм,

 антисхоластическая направленность,

 критика религии,

 дуализм.

9.Характерная черта французского материализма XVIII в. – это:

 диалектика,

 скептицизм,

 догматизм,

+ метафизика,

 созерцательность,

 сенсуализм.

10.Основные особенности философии Нового времени – это:

 атропоцентризм,

 механицизм,

+ наукоцентризм,

 эмпиризм,

+ рационализм,

+ диалектрический стиль мышления,

 агностицизм.

11.Установите соответствие между философскими традициями и методами исследования, к которым они тяготеют:

1. Эмпиризм.

2. Рационализм.

1) индуктивный метод, эксперимент.

2) математический метод, интеллектуальная интуиция, дедуктивный метод.

3) индуктивный метод, вычислительный эксперимент.

4) дедуктивный метод, религиозное откровение.

5) компьютерное моделирование, эксперимент, математический метод.

12.Философские проблемы, которые исследовал И. Кант, — это проблемы:

+ этические,

 социального бытия,

 познавательных способностей человека,

* источников человеческого познания,

 социальной структуры общества,

+ исторического процесса.

13.Создателем и систематизатором диалектики как философского метода является:

 Р. Декарт,

 Д. Локк,

* Г. Лейбниц,

+ Г. Гегель,

 Л. Фейербах.

14.Гносеологический переворот, связанный с переносом внимания с объекта познания на специфику познающего субъекта, осуществил:

 Г. Гегель,

 И. Кант,

 Г. Лейбниц,

 Л. Фейербах,

 К. Маркс.

15.Особенности философской позиции Л. Фейербаха – это:

 субъективный идеализм,

 критика религии,

+ диалектический материализм,

 объективный идеализм,

 критика «абсолютной идеи»,

 антропологизм.

16.Л. Фейербах вере в Бога противопоставил:

 атеизм,

 любовь к человеку,

 веру в идеальные общественные отношения между людьми,

 нравственные основы общества.

17.К. Маркс является основоположником:

 трудовой теории стоимости,

 теории классов и классовой борьбы,

 материалистического понимания общества,

 теории государства и права.

18. Для русской философии к.19 – н.20 в.в. характерны такие особенности, как:

 православный характер,

 евроцентризм,

 антропоцентризм,

 наукоцентризм,

+ тесное переплетение с художественной литературой,

 критика западного классического рационализма,

 интерес к морально-этическим проблемам,

+ материализм.

19.Представители русской религиозной философии к.19 – н.20 в.в. – это:

 Д. Соловьев,

 А. Герцен,

 Н. Бердяев,

 Л. Шестов,

 Н. Огарев,

 М. Бакунин,

 П. Флоренский,

 С. Франк,

 П. Чаадаев.

20.Основные идеи философии В. Соловьева – это идеи:

 революционного обновления общества,

 всеединства мира,

 непротивления злу насилием,

 «богочеловечества»,

+ существования всеобщей божественной мудрости,

 непосредственного перехода к социализму с опорой на самобытность русского народа.

21.Основные проблемы русской философии к.19 – н.20 вв. – это:

 философия науки,

 выбор пути развития России,

* сущность общих понятий,

 социальная справедливость,

 религиозно-этическое искательство,

* философия всеединства,

+ рациональное постижение мира.

22.Проблема, составляющая предмет дискуссии между славянофилами и западниками, — это:

 природа общих понятий (универсалий),

 исторические судьбы России и русского народа в мире,

 рациональное постижение мира,

 необходимость размежевания богословия и философии.

23.Наиболее характерные черты экзистенциализма – это:

 эмпиризм,

 проблема свободы как важнейшая,

 интерес к анализу языка науки,

 утверждение уникальности человеческого бытия,

 интерес к проблемам логики,

+ антропоцентризм,

 интерес к переживаниям отдельной личности.

24.Особенность герменевтики как философского течения XX в. – это:

 совокупность приемов истолкования текстов гуманитарного характера,

 учение о ноосфере,

* исследование проблемы понимания как условия осмысления социального бытия,

+ интерпретация библейских текстов.

25.Философская проблема, существенная для постпозитивизма, — это:

 язык науки,

 эмоционально-духовная жизнь человека,

 динамика научного знания,

 истина и вера,

 эстетическое,

 обыденный язык.

26.Утверждение “Философия — это логика науки” можно отнести к такому направлению современной философии, как:

* герменевтика,

 экзистенциализм,

 неопозитивизм,

* неотомизм,

 постмодернизм,

+ позитивизм.

27.Философское направление, представленное именами: Ж.-П. Сартр, А. Камю, Н. Бердяев, М. Хайдеггер, — это:

 неогегельянство,

 экзистенциализм,

 неотомизм,

 позитивизм,

 неокантианство.

28.Основные задачи, которые ставит перед собой философия неотомизма, — это:

+ адаптироваться к современным условиям,

 доказать истинность современной научной картины мира,

 приблизиться к простому человеку,

+ доказать истинность католицизма,

 разрушить грань между человеком и Богом,

 обосновать гармонию веры и разума.

29.Для философии постмодернизма характерны такие особенности, как:

 признание гармонии веры и разума,

 отказ от фундаментальных принципов традиционной философии,

 отрицание всех форм монизма,

 интерес к проблеме истины,

 плюрализм и фрагментарность реальности,

 рационализм,

 антропоцентризм.

30.Характерные черты современной неклассической философии – это:

 рационализм,

 вера в прогресс,

 многообразие школ и течений,

 критическое отношение к классической философии,

 оптимизм,

 материализм,

* пессимизм,

 иррационализм,

 плюрализм.

Раздел III. Общество: основы философского анализа

1.Представление Платона о природе государства состоит в том, что оно:

 результат общественного договора между людьми, гарантия их безопасности,

 осуществляет отеческую опеку над человеком и управляет им, человек подчиняет свои интересы государственным,

 «град божий», противостоящий «граду небесному».

2.Становление новых воззрений на роль государства в философии XVII в. связано с именами:

 Ф. Бэкона,

 Т. Гоббса,

 Г. Лейбница,

* Д. Локка,

 Р. Декарта,

 Б. Спинозы.

3.Философия эпохи Возрождения рассматривает человека как:

 общественное животное,

 мыслящее существо,

 творца, художника,

 созданное Богом существо,

 микрокосм.

4.Философы эпохи Просвещения трактуют социальные процессы с позиций:

+ материализма,

 идеализма,

* дуализма,

 агностицизма.

5.Установите соответствие между теоретическими моделями общества и характерными для них особенностями:

1Натуралистическая.

2Идеалистическая.

3Материалистическая.

4Плюралистическая.

1) природные условия — определяющий фактор развития; государство – биологический организм;

2) сознание — конечная причина исторических событий; отрицание объективных законов развития общества;

3) определяющая роль общественного бытия; признание объективных законов истори-ческого процесса;

4) равнозначность всех факторов; отрицание детерминирующего фактора общества;

5) определяющая роль общественного бытия; сознание как конечная причина исторических событий;

6) отрицание детерминирующего фактора общества; природные условия — определяющий фактор развития общества.

6.С позиции материалистической модели общества основа общественного бытия – это:

 природная среда,

 мораль,

 политические отношения,

 материальные отношения,

 религия.

7.Суждение материалиста Л Фейербаха “Периоды человечества отличаются один от другого лишь переменами в религии… .” характерно для … модели общества:

 материалистической,

 идеалистической,

 натуралистической,

 факторной.

8.Сущность геополитики как социально-философской доктрины состоит в том, что:

 географическая среда может ускорять или замедлять развитие общества,

 законы развития общества отличны от законов природы,

* политика государства определяется географическими факторами,

+ природная среда — необходимое условие существования людей.

9.Особенность натуралистического подхода к обществу состоит в том, что:

 природная среда — необходимое условие существования людей,

+ географическая среда может ускорять или замедлять процесс развития общества,

* географическая среда определяет политический строй, культуру, экономику и мораль,

 законы развития общества отличны от законов природы.

10. Установите соответствие между теоретическими моделями общества и персоналиями, их представляющими:

1. Идеалистическая.

2. Материалистическая.

3. Плюралистическая.

4. Натуралистическая.

1. П. Сорокин, Л. Фейербах.

2. К. Маркс, Ф. Энгельс.

3. М. Вебер, Р. Арон.

4. Ш. Монтескье, Г.Бокль.

5. Р. Арон, К. Маркс.

6. Ш. Монтескье, П. Сорокин.

7. Л. Гумилев, М. Вебер.

11.Сущность волюнтаризма состоит в том, что:

+ народ творит историю, опираясь на материальные условия в соответствии с объективными законами развития общества,

 ход истории не зависит ни от действий личности, ни от деятельности народа,

 история есть результат деятельности мирового разума,

* выдающиеся личности творят историю, не считаясь с объективными обстоятельствами.

12.Представители натуралистической модели общества – это:

 А. Сен-Симон,

 Ш. Монтескье,

 Ж-Ж Руссо,

 Г. Бокль,

 А. Смит,

 О. Конт,

 Л. Гумилев,

 Л. Мечников.

13.Для идеалистической модели общества характерно суждение, что выдающаяся личность:

 не играет никакой роли в истории,

 играет определяющую роль в обществе,

 может оказать существенное влияние на исторический процесс при определенных условиях.

14. Наиболее полное понятие “цивилизация” можно определить, как:

 совокупность людей, объединенных единством религии,

* синоним культуры общества,

 мировое сообщество государств и народов,

 меру развития материальной культуры общества,

* деградацию культуры, ее закат,

 целостность материальной и духовной жизни общества в определенных пространственных и временных границах,

 совокупность материальных и духовных ценностей общества в процессе его исторического развития.

15.Признаки, характерные для антропогенной цивилизации, – это:

 власть техники,

 общность человека и природы,

* личные интересы преобладают над общественными,

+ доминируют информационные технологии,

 отрицание прогресса,

 человек занимает центральное место,

 высокие интеллектуальные качества личности.

16.Космогенную цивилизацию характеризуют такие признаки, как:

 отрицание прогресса,

 власть техники,

 общность человека и природы,

 человек занимает центральное место,

 человек не существует как индивидуум,

 личные интересы преобладают над общественными.

17.Цивилизационный анализ общества разработан:

 К. Марксом,

 Н. Данилевским,

 К. Поппером,

 М. Вебером,

 А. Тойнби,

 П. Сорокиным,

 О. Шпенглером.

  1. Сущность цивилизации состоит в том, что цивилизация – это:

+ ступень развития общества, следующая за периодом дикости и варварства,

* этап истории человечества, фундаментом которого является культура,

+ стадия деградации, упадка культур,

 мера развития материальной культуры общества.

19.Преобладание личных интересов над общественными характерно для … цивилизации:

 космогенной,

 техногенной,

 антропогенной.

20.Для материалистической модели общества характерны утверждения о том, что:

 социальные законы имеют вероятностный характер,

 в природе действуют бессознательные, слепые силы,

 общественные законы реализуются через сознательную деятельность людей,

 законы природы имеют вероятностный характер,

+ законы развития общества отличны от законов природы.

21.Основные содержательные характеристики формационного подхода к обществу – это:

 обоснование его системного характера,

* утверждение линейного характера социального развития,

 признание закономерности и единства истории,

* утверждение экономической детерминированности,

* констатация прогрессивного развития общества,

 признание вероятностного характера общественного развития,

 отрицание преемственности в социальной динамике.

22.Цивилизационный подход к изучению исторического процесса раскрывают такие понятия, как:

 базис,

 культура,

+ ценности,

 надстройка,

 способ производства,

* социокультурная общность,

 производственные отношения,

* общечеловеческие ценности,

 локальные культуры.

23. …духовная сторона общественной жизни, совокупность взглядов, теорий, идей, чувств, представлений людей. Общественное сознание

24.Сущность фатализма раскрывает суждение о том, что:

 исторический процесс совершается закономерно,

 общественная жизнь не имеет объективных законов,

* ход истории заранее предопределен и неизбежен,

 научное предвидение исторических событий возможно.

25.Сущность плюралистической модели общества раскрывает суждение о том, что:

 история есть результат деятельности мирового разума,

 жизнь общества определяется борьбой рационального и иррационального, разума и инстинктов,

 общество — продукт взаимодействия различных равноценных факторов,

 основой общества является развитие науки и техники.

26.Для социально-материалистической модели характерно утверждение о том, что:

 выдающаяся личность не играет никакой роли в истории,

 выдающаяся личность играет определяющую роль в обществе,

 все социальные группы, слои, общности, индивиды являются, движущими силами развития общества,

 общественная жизнь — случайный процесс.

27.Социальные законы с точки зрения материалистической модели являются:

 всеобщими,

* динамическими,

+ статистическими.

28. …… – объективная социальная реальность, реальный процесс жизни людей, определяющую основу которого составляет производство материальных благ. Общественное бытие

29.Сознательная целеустремленная деятельность людей (масс, классов, личностей, других общностей), направленная на изменение, развитие и сохранение социальных условий – это … фактор. субъективный

30. … – наука об общих закономерностях самоорганизации сложных систем. синергетика

Раздел IV. Общество как саморазвивающаяся система

1. “Упорядоченная, самоуправляемая целостность разнообразных общественных отношений, носителями которых являются индивиды и социальные группы”, — это определение:

 цивилизации,

 нации,

 социальной системы,

 общественно-экономической формации,

 государства,

 класса.

2.Социальная система обладает такими качествами, как:

 сверхсложность,

 иррациональность,

* наличие интегративного качества,

 самоуправляемость,

 устойчивость,

 слабая предсказуемость развития,

 иерархический характер.

3.Система искусственно создаваемых человеком средств материальной и иной деятельности – это …:

4.Производственные отношения – это отношения:

 нравственные,

 семейные,

* собственности,

 идеологические,

 потребления,

 распределения,

 управления,

 политические,

 правовые,

 обмена.

5. … — это коренные качественные изменения в системе «наука – техника — производство» при ведущей роли науки. НТР

6.Для научно-технической революции XX в. как социального явления характерны такие особенности, как:

 внедрение машин в производство,

 научная революция опережает техническую,

 наука является ведущим фактором производительных сил,

 механизация производства,

 замена функций интеллектуального труда,

 локальный характер,

 совпадение революций в науке и технике,

 использование достижений науки и техники в отдельных отраслях,

 служебная роль науки по отношению к производству,

 глобальный характер,

 замена функций физического труда.

7.Социальная сфера как подсистема общества включает такие элементы, как:

 род,

 племя,

 партии,

 народ,

 классы,

 государство,

 творческие союзы,

 нации,

 страты,

 профессиональные союзы.

8.Основные классообразующие признаки – это:

 образование,

 квалификация,

 место в исторически определенной системе производства,

 политические взгляды,

 способ получения и доля общественного богатства,

 положение в системе власти,

 престиж,

 отношение к средствам производства,

 роль в общественной организации труда.

9.Наиболее важные признаки нации как социальной общности – это общность:

 территории,

 языка,

 культуры,

 религии,

 экономических связей,

 политических взглядов,

 психологического склада.

10.Социальная мобильность – это:

 переход человека из одной социальной группы в другую с понижением, повышением или сохранением социального статуса,

 активные миграционные процессы в обществе,

 возможность свободного передвижения по территории государства.

11.Политическая сфера как подсистема общества включает такие элементы, как:

 сословия,

 государство,

 племя,

 политические организации,

 народ,

 творческие союзы,

 партии,

* нации,

 общественные организации.

12.Основные признаки выделения страт – это:

 отношение к средствам производства,

 положение в системе власти,

+ социальный статус,

 место в исторической системе производства,

* культурный уровень,

 образ жизни,

 профессия,

 уровень дохода,

* образование,

+ роль в организации труда.

13.Формы политического режима – это:

 монархия,

 демократия,

 конфедерация,

 диктатура,

 авторитаризм,

 тоталитаризм,

 республика,

 федерация.

14.…. — это форма политического режима, которая основана на неограниченной власти класса или группы людей данного класса”. диктатура

15.Цивилизационная сущность государства состоит в:

+ подавлении эксплуатируемых,

 защите интересов господствующих классов,

* регулировании общественных отношений в интересах всех социальных общностей,

 охране частной собственности.

16.По типам государства можно разделить на:

 феодальные,

 тоталитарные,

 рабовладельческие,

 буржуазные,

 правовые,

 демократические,

 авторитарные,

 социалистические.

17. … режим — это система насильственного политического господства, характеризующаяся всеобъемлющим вмешательством бюрократического государства во все проявления жизни общественного организма и жизнь отдельных личностей. тоталитарный

18.Формы правления – это:

 абсолютная монархия,

 демократия,

 унитаризм,

 президентская республика,

 диктатура,

 авторитаризм,

 федерация,

 тоталитаризм,

 конфедерация.

19.Установите соответствие между формами общественного сознания и их главными функциями:

1) Искусство.

2) Религия.

1) эстетическая,

2) мировоззренческая,

3) регулятивная,

4) методологическая,

5) нормативная,

6) познавательная,

7) прогностическая.

20.Общественная психология связана с:

 классовыми и национальными интересами,

 проникновением в общественное сознание теорий и идей, защищающих экономические интересы людей,

 общественным сознанием, эмоциональной и волевой сферами.

21.Формы общественного сознания – это:

* философия,

 культура,

* мораль,

* право,

* религия,

 общественная психология,

 искусство,

 идеология.

22.Сфера духовного бытия общества, выполняющая нормативную функцию, – это … сфера:

 научная,

 эстетическая,

+ нравственная,

* политическая,

 философская.

23.…… — это специфическое средство отражения и выражения жизни в форме художественных образов, предметом которого является реальная действительность и внутренний мир человека, его чувства и переживания. искусство

24. Идеология – это:

+ систематизированное отражение социальной действительности,

* систематизированное отражение действительности с позиций определенных социальных сил, которое дается в теоретической форме,

 отражение классовых интересов в религиозных концепциях,

 система взглядов на политические партии и политическую борьбу,

 совокупность представлений о развитии общества и месте человека в нем.

25. Система социальных норм и отношений, охраняемых силой государства, – это…? политика

26.Установите соответствие между уровнями и видами общественного сознания:

1 Обыденное.

2 Теоретическое.

1) Эмпирические знания, народное творчество, общест-венная психология.

2) Идеология, наука, профес-сиональное искусство.

3) Идеология, общественная психология, наука.

4) Эмпирические знания, иде-ология, профессиональное искус-ство.

5) Идеология, наука, общест-венная психология.

27. Одна из древнейших форм духовной деятельности, основой которой является вера в сверхъестественное, – это…? религия

28.Идеология как сфера общественного сознания – это:

+ чувства, настроения, иллюзии,

* система идей, концепций,

 следование традициям,

 выражение коренных интересов общности,

 отражение сущности общественных отношений,

 отражение повседневных условий жизни,

 поверхностное отражение реального бытия.

29. …… – это совокупность норм, правил и принципов поведения, исторически выработанных обществом и реализующихся в практике поведения. мораль

30. …. — сфера человеческой деятельности, направленная на получение, обоснование и систематизацию объективных знаний о мире. познание

Раздел V. Субъекты и движущие силы социального развития. Человек и исторический процесс.

1.Движущие силы общества с материалистической точки зрения – это:

 прогрессивная историческая деятельность,

 божественное предопределение,

 любая человеческая деятельность,

* классы и классовая борьба.

2.Индивиды и социальные общности, которые осознают свое место в обществе, руководствуются социально значимыми целями и участвуют в их осуществлении, – это … истории. субъекты

3.С точки зрения материалистического понимания общества поступки людей определяются:

 традициями,

 религиозными взглядами,

 природными условиями,

 божественным предопределением,

 интересами,

 социальными институтами.

4.Содержание понятия «интерес» с позиций материалистического объяснения общества – это:

 желания, склонности, расположения, испытываемые людьми,

 причина, стимулирующая деятельность индивидов, общностей, обусловленная прежде всего их положением в системе общественных отношений,

 субъективное отношение человека к предметам и явлениям действительности,

 польза, выгода, корысть.

5.С позиций идеалистического взгляда на движущие силы исторического процесса верным является суждение о том, что:

+ народ играет решающую роль в истории,

* определяющая роль в обществе принадлежит «элите»,

 народ – противоречивая общность,

* народ — пассивная толпа,

 ход истории зависит от божественного начала,

* решающая роль в истории принадлежит выдающимся личностям.

6.С позиции идеалистического понимания общества верно суждение о том, что:

 роль народа в процессе общественного развития возрастает,

 народ – творец истории,

 народ – толпа,

 народ – прогрессивно мыслящие классы общества.

7.Возможности народа в социальной деятельности:

 безграничны,

 ограничены.

8.Из допущения, что общественное развитие целиком определяется сознанием и волей великих людей, следует, что:

* исторический процесс совершается закономерно,

 научное познание общества невозможно,

 общественная жизнь не имеет объективных законов,

* научное познание и предвидение исторических событий возможно,

 развитие общества невозможно,

 ход истории заранее предопределен и неизбежен,

* общественная жизнь — случайный процесс.

9.Народ как социальная общность с позиций материалистического подхода – это:

 все население данной страны,

 трудящиеся классы,

* те классы, слои и социальные группы, которые содействуют общественному прогрессу,

 те классы и слои общества, которые создают материальные ценности,

 прогрессивно мыслящие слои общества.

10.Субъективно-сознательный признак, характеризующий народ как объективно складывающуюся социальную общность, — это:

 содействие общественному прогрессу,

 создание материальных ценностей,

 общая идея и судьба, цементирующая народ в целостность,

 создание материальных и духовных ценностей.

11. С точки зрения идеалистической модели общества верным является положение о том, что:

 народ играет решающую роль в истории,

 ход истории не зависит ни от действий личности, ни от деятельности народа,

 определяющую роль в обществе играет “элита”,

* роль народа в истории возрастает.

12.С позиций материалистического взгляда верным является суждение о том, что:

 ход истории не зависит ни от действий личности, ни от деятельности народа,

* народ играет решающую роль в истории,

* возрастание роли народа в истории – непрерывно расширяющийся, ускоренный процесс,

 определяющая роль в обществе принадлежит «элите»,

* возрастание роли и активности народа – тенденция общественного развития,

 народ – противоречивая общность.

13.Природа человека определяется:

 исключительно его принадлежностью к миру живого,

 взаимодействием биологического и социального начал,

 только социальными факторами,

 инстинктами,

 божественным предопределением.

  1. Сущность человека состоит в том, что:

 его поведение определяется биологическими законами,

 это социальное существо, биологические факторы не влияют на его поведение,

 решающее влияние на поведение человека оказывают инстинкты,

 человек прежде всего социальное существо, но на его поведение оказывают влияние и биологические факторы,

 его поведение полностью предопределено генотипом.

15.Самосознание, свобода выбора, ответственность характеризуют:

 индивидуальность,

 человека,

 личность,

 индивида.

16. …. – это уникальность, неповторимость конкретного человека, обусловленная своеобразием сочетания биологического, психологического, социального. индивидуальность

17. Динамическая, относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, социальных и морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности – это…? личность

18. …. – это более или менее ограниченная группа лиц или скопление людей по любому поводу, для которых характерны такие черты как возбудимость, непредсказуемость и неустойчивость действий, иррациональность поведения. толпа

19. Согласно материалистическому объяснению общества под «исторической личностью» понимается личность, которая:

+ способствует прогрессивному развитию общества,

* оказывает существенное влияние на общественный процесс благодаря своим индивидуальным качествам,

 ставит целью служение Богу,

 определяет ход истории.

20. Решающая роль в появлении исторической личности с позиций материалистического объяснения общества принадлежит:

 незаурядным качествам личности,

 социальным условиям, общественным потребностям,

 биологическим законам,

+ генетическим особенностям личности,

 случайным обстоятельствам.

21. Фактор, являющийся случайным в появлении исторической личности, — это:

* общественная потребность,

 объективные законы,

 социальные условия,

+ индивидуальные качества личности.

22. Общепризнанное влияние личности, основанное на знаниях, опыте, нравственных достоинствах, — это:

 тирания,

* культ,

 авторитет,

 деспотизм,

 лоббизм.

23. Индивид усваивает социальные нормы и культурные ценности того общества, к которому принадлежит, в процессе:

+ образования,

* социализации,

 адаптации.

24. Соотношение понятий «человек» и «личность» правильно выражается суждением:

 это тождественные понятия,

 человек – антропологическое понятие, личность – социальное,

* человек становится личностью, когда овладевает культурой и моралью,

 главным свойством личности является наличие у неё мировоззрения и самосознания,

 личность – это общественно развитый человек.

25. Согласно материалистическому взгляду на общество выдающаяся личность – это личность, которая:

 оказывает существенное влияние на общественный процесс благодаря своим индивидуальным качествам,

+ способствует социальному прогрессу,

 определяет ход истории,

 ставит целью служение Богу.

26. Индивидуальное бытие человека является объектом философского интереса для:

 К. Поппера,

 М. Хайдеггера,

* Ж.-П. Сартра,

* Н. Бердяева,

 З. Фрейда,

 К. Маркса.

27. Основные экзистенциальные проблемы, то есть проблемы, связанные с переживанием человеком собственного пребывания в мире, — это:

 смерть,

* психика,

 жизнь,

* свобода,

 истина,

 гипотеза,

 любовь,

 счастье,

 труд.

28.Направление философии XX в., сделавшее проблемы бытия человека, его переживания объектом специального анализа, — это:

 постпозитивизм,

 неотомизм,

 постмодернизм,

 экзистенциализм,

 герменевтика.

29. …… – это специфический способ бытия человека, связанный с его способностью выбирать решение или совершать поступки в соответствии со своими целями, идеалами и оценками, соотнося их с интересами и целями общества. свобода

30. Свобода – это:

* полная независимость от обстоятельств,

* вседозволенность, возможность действовать без ограничений,

 осознанная и практически освоенная необходимость,

 деятельность, опирающаяся на разум и волю,

 способность субъекта принимать решения со знанием дела,

* возможност

Раздел I. Философия, ее проблемы, роль в жизни человека и общества

1.Мировоззрение — это:

*мироощущение,

знание о мире,

 практический опыт человека,

совокупность взглядов, оценок, норм и установок человека по отношению к миру,

непротиворечивая система суждений о природе.

2.С точки зрения материалистической философии соотношение философии и мировоззрения правильно выражается суждением:

Философия и мировоззрение – основные формы мифологии,

Мировоззрение – часть философии,

Философия часть мировоззрения,

Философия – теоретическое ядро мировоззрения,

Основную роль в формировании мировоззрения играют специальные научные знания, философия – вспомогательную.

3.Возникновение философского мировоззрения относится к…:

*середине III тысячелетия до н.э.

 III – I вв. до н.э.

+VII– VI вв. до н.э.

XVII – XVIII вв. н.э.

4.Первоначальное определение философии как области знания – это:

душа культуры,

учение о мудрости,

любовь к мудрости,

учение о первосущностях,

форма теоретического мировоззрения.

5.Для мифологического мировоззрения характерны такие черты, как:

Рациональность,

строгая логическая структура,

образность и эмоциональность,

рассказ о прошлом,

миропонимание,

вера в сверхъестественное

6.Для философского мировоззрения характерны такие признаки, как:

оценочный характер,

абстрактность,

эмпирическая обоснованность,

доказательность,

логическая обоснованность,

простота,

наглядность,

системность,

максимальная общность.

7.Установите соответствие основных разделов философического знания и исследуемых ими проблем:

1)Онтология

2)Гносеология

3)Логика

4)Социальная философия

5)Аксиология

1)Бытие

2)Познание

3)Формы мышления

4)Общество

5)Ценности

6)Жизненный мир человека

7)Логический анализ языка науки

8.Философские вопросы – это вопросы:

как устроен мир?

каковы пути решения экологического кризиса?

что есть человек и какое место он занимает в мире?

что есть истина?

расширяется ли Вселенная?

возможны ли небелковые формы жизни?

9.Суждения, характерные только для материализма, – это суждения:

*Бог не существует,

Основой мира является мировой разум,

Бытие определяет сознание,

Мир существует вне сознания,

Материя — это все, что обладает массой и энергией,

Сознание есть свойство, продукт материи,

Тела состоят из атомов

10.Основной вопрос философии:

что первично: бытие или мышление?

соответствуют ли наши мысли об окружающем нас мире самому этому миру?

каково отношение сознания к материи, идеального к материальному?

что составляет первооснову мира?

на какие ценности ориентируется личность?

11.Сущность философского идеализма раскрывают такие суждения, как:

сознание – свойство, продукт материи,

материя и сознание – две основы бытия,

+законы природы создаются мышлением человека,

общественное бытие определяет общественное сознание,

мир есть комплекс человеческих ощущений,

основой мира является мировой разум.

12.Сущность агностицизма как философской позиции раскрывают такие суждения, как:

все наши знания, все научные теории – это лишь гипотезы,

человек никогда не сможет исчерпать всех тайн природы,

все, что мы знаем, — это лишь явления, сущность вещей непостижима,

я знаю, что ничего не знаю,

в науке существуют неразрешимые задачи.

13. …- философское учение, отрицающее возможность достоверного познания сущ

ности окружающей человека действительности. идеализм

14.Религия представляет собой:

знание о боге,

эмоциональный опыт человека,

веру в бога,

мировоззрение, основанное на вере в сверхъестественное.

15.Представители философского идеализма – это:

Демокрит,

Гераклит,

Платон,

Г. Гегель,

Р. Декарт,

Д. Беркли.

16.Представители философского материализма – это:

Д. Юм,

*П. Гольбах,

Демокрит,

Р. Декарт,

К. Маркс,

Гераклит,

Платон.

17.Представители агностицизма – это:

 Г. Гегель,

 Д. Юм,

 К. Маркс,

 И. Кант,

 Аристотель,

 Гераклит.

18. С позиций материалистического подхода соотношение философии и частных наук выражается суждением:

 философия и частные науки находятся в неразрывном единстве,

 философия и наука и противоположны, и едины,

 философия – это «наука наук»,

 наука сама себе философия и не нуждается в философии.

19.Традиционная философия трактует бытие как:

 Вселенную,

 Бога,

 существование,

 природу,

 окружающую нас действительность,

 материю.

20.Материалистическая философия понимает материю как:

 вещь,

 все, что обладает массой и энергией,

* абстракцию, не имеющую под собой реального основания,

 объективную реальность,

* субъективную реальность.

21.Движение — это:

 отсутствие покоя,

 всякое перемещение вообще,

 атрибут материи,

 способ существования материи,

 всякое изменение вообще.

22. …понятие, выражающее скорость развертывания процессов, их ритм и темп. время

23. …свойство объектов быть протяженными, занимать место среди других, граничить с ними и перемещаться в трех измерениях. пространство

24.Согласно материалистической философии сознание — это:

 свойство мозга формировать понятия,

 всеобщее свойство материи,

 сверхчувственное начало бытия,

+ специфический способ отражения объективной реальности,

+ самопознание,

+ общественно-историческое явление.

25.Наиболее ярким представителем античной диалектики является:

 Демокрит,

 Пифагор,

 Гераклит,

 Платон,

 Зенон.

26.Сущность диалектики как метода раскрывает такое суждение как:

+ все течет, все изменяется,

* все явления и предметы взаимосвязаны,

+ противоречия — источник развития,

 развитие — это прогрессивное изменение.

27. Соответствие знания объективной реальности – это: истина

28.Творческая деятельность субъекта, направленная на получение достоверных знаний о мире, – это: познание

29.Установите соответствие между формами познания и их видами:

1. Чувственное познание.

2. Абстрактное мышление.

1) ощущение, восприятие, представление.

2) понятие, умозаключение, суждение.

3) восприятие, суждение, ощущение.

4) умозаключение, представление, понятие.

5) суждение, представление, восприятие.

30.Философия обладает … функциями:

 коммуникативной,

 методологической,

 прогностической,

 технологической,

 мировоззренческой,

 информативной,

 критической,

 аксиологической,

 интеллектуальной.

Раздел II. Основные этапы и направления развития философии

1.Установите соответствие между основными направлениями философии и представляющими их философами:

1)Материализм.

2)Идеализм.

3)Дуализм.

1) Эпикур, Ф. Бэкон, Л. Фейербах.

2) Ф. Аквинский, Д. Беркли, Г. Лейбниц.

3) Р. Декарт, И. Кант.

4) Платон, Демокрит, Ф. Ницше.

5) Н. Кузанский, Т. Гегель, И. Кант.

6) Ф. Бэкон, Д. Беркли, Р. Декарт

2.Установите соответствие между философскими школами античности и принадлежащими к ним философами:

1) Милетская школа.

2) Софистика.

3) Атомизм.

1)Фалес, Анаксимен.

2)Протагор, Горгий.

3)Демокрит, Эпикур.

4)Фалес, Платон.

5)Демокрит, Протагор.

3.Суть суждения Сократа “Я знаю, что ничего не знаю” заключается в:

 отрицании возможности всякого постижения истины,

 ограниченности познавательных возможностей человека,

 абсолютизации познавательных возможностей субъекта,

 попытке вызвать у человека стремление к истине,

 трактовке знания как божественного откровения.

4.Основным систематизатором Средневековой схоластики зрелого этапа ее развития был:

 Абеляр,

+ Аристотель,

* Фома Аквинский,

 Дунс Скот,

 Оккам,

 Росцеллин.

5.Утверждение, что Бог разлит во всей природе, характерно для такого философского направления, как:

 экзистенциализм,

* пантеизм,

+ неотомизм,

 неопозитивизм,

 дуализм.

6.Установите соответствие между принципами Средневековой философии и их содержанием:

1) Номинализм.

2) Реализм.

3) Теоцентризм.

1) реально существует только единичное, а общее — лишь имя, приписываемое вещам.

2) общее существует реально, независимо от единичного.

3) источником всякого бытия, блага и красоты является Бог.

4) из-за реальности зла в мире Бог нуждается в оправдании.

7.Установите соответствие между философскими периодами и характерными для них особенностями:

1) Античная философия.

2) Средневековая фило-софия.

3) Философия эпохи Воз-рождения.

1) космологизм, атомизм.

2) теоцентризм, креационизм (идея творения).

3) пантеизм, антропо-центризм.

4) атомизм, теоцентризм.

5) креационизм, антропо-центризм.

8.Отличительные особенности философского мышления в эпоху Возрождения – это:

 антропоцентризм,

 пантеизм,

 гуманизм,

 атеизм,

 деизм,

 антисхоластическая направленность,

 критика религии,

 дуализм.

9.Характерная черта французского материализма XVIII в. – это:

 диалектика,

 скептицизм,

 догматизм,

+ метафизика,

 созерцательность,

 сенсуализм.

10.Основные особенности философии Нового времени – это:

 атропоцентризм,

 механицизм,

+ наукоцентризм,

 эмпиризм,

+ рационализм,

+ диалектрический стиль мышления,

 агностицизм.

11.Установите соответствие между философскими традициями и методами исследования, к которым они тяготеют:

1. Эмпиризм.

2. Рационализм.

1) индуктивный метод, эксперимент.

2) математический метод, интеллектуальная интуиция, дедуктивный метод.

3) индуктивный метод, вычислительный эксперимент.

4) дедуктивный метод, религиозное откровение.

5) компьютерное моделирование, эксперимент, математический метод.

12.Философские проблемы, которые исследовал И. Кант, — это проблемы:

+ этические,

 социального бытия,

 познавательных способностей человека,

* источников человеческого познания,

 социальной структуры общества,

+ исторического процесса.

13.Создателем и систематизатором диалектики как философского метода является:

 Р. Декарт,

 Д. Локк,

* Г. Лейбниц,

+ Г. Гегель,

 Л. Фейербах.

14.Гносеологический переворот, связанный с переносом внимания с объекта познания на специфику познающего субъекта, осуществил:

 Г. Гегель,

 И. Кант,

 Г. Лейбниц,

 Л. Фейербах,

 К. Маркс.

15.Особенности философской позиции Л. Фейербаха – это:

 субъективный идеализм,

 критика религии,

+ диалектический материализм,

 объективный идеализм,

 критика «абсолютной идеи»,

 антропологизм.

16.Л. Фейербах вере в Бога противопоставил:

 атеизм,

 любовь к человеку,

 веру в идеальные общественные отношения между людьми,

 нравственные основы общества.

17.К. Маркс является основоположником:

 трудовой теории стоимости,

 теории классов и классовой борьбы,

 материалистического понимания общества,

 теории государства и права.

18. Для русской философии к.19 – н.20 в.в. характерны такие особенности, как:

 православный характер,

 евроцентризм,

 антропоцентризм,

 наукоцентризм,

+ тесное переплетение с художественной литературой,

 критика западного классического рационализма,

 интерес к морально-этическим проблемам,

+ материализм.

19.Представители русской религиозной философии к.19 – н.20 в.в. – это:

 Д. Соловьев,

 А. Герцен,

 Н. Бердяев,

 Л. Шестов,

 Н. Огарев,

 М. Бакунин,

 П. Флоренский,

 С. Франк,

 П. Чаадаев.

20.Основные идеи философии В. Соловьева – это идеи:

 революционного обновления общества,

 всеединства мира,

 непротивления злу насилием,

 «богочеловечества»,

+ существования всеобщей божественной мудрости,

 непосредственного перехода к социализму с опорой на самобытность русского народа.

21.Основные проблемы русской философии к.19 – н.20 вв. – это:

 философия науки,

 выбор пути развития России,

* сущность общих понятий,

 социальная справедливость,

 религиозно-этическое искательство,

* философия всеединства,

+ рациональное постижение мира.

22.Проблема, составляющая предмет дискуссии между славянофилами и западниками, — это:

 природа общих понятий (универсалий),

 исторические судьбы России и русского народа в мире,

 рациональное постижение мира,

 необходимость размежевания богословия и философии.

23.Наиболее характерные черты экзистенциализма – это:

 эмпиризм,

 проблема свободы как важнейшая,

 интерес к анализу языка науки,

 утверждение уникальности человеческого бытия,

 интерес к проблемам логики,

+ антропоцентризм,

 интерес к переживаниям отдельной личности.

24.Особенность герменевтики как философского течения XX в. – это:

 совокупность приемов истолкования текстов гуманитарного характера,

 учение о ноосфере,

* исследование проблемы понимания как условия осмысления социального бытия,

+ интерпретация библейских текстов.

25.Философская проблема, существенная для постпозитивизма, — это:

 язык науки,

 эмоционально-духовная жизнь человека,

 динамика научного знания,

 истина и вера,

 эстетическое,

 обыденный язык.

26.Утверждение “Философия — это логика науки” можно отнести к такому направлению современной философии, как:

* герменевтика,

 экзистенциализм,

 неопозитивизм,

* неотомизм,

 постмодернизм,

+ позитивизм.

27.Философское направление, представленное именами: Ж.-П. Сартр, А. Камю, Н. Бердяев, М. Хайдеггер, — это:

 неогегельянство,

 экзистенциализм,

 неотомизм,

 позитивизм,

 неокантианство.

28.Основные задачи, которые ставит перед собой философия неотомизма, — это:

+ адаптироваться к современным условиям,

 доказать истинность современной научной картины мира,

 приблизиться к простому человеку,

+ доказать истинность католицизма,

 разрушить грань между человеком и Богом,

 обосновать гармонию веры и разума.

29.Для философии постмодернизма характерны такие особенности, как:

 признание гармонии веры и разума,

 отказ от фундаментальных принципов традиционной философии,

 отрицание всех форм монизма,

 интерес к проблеме истины,

 плюрализм и фрагментарность реальности,

 рационализм,

 антропоцентризм.

30.Характерные черты современной неклассической философии – это:

 рационализм,

 вера в прогресс,

 многообразие школ и течений,

 критическое отношение к классической философии,

 оптимизм,

 материализм,

* пессимизм,

 иррационализм,

 плюрализм.

Раздел III. Общество: основы философского анализа

1.Представление Платона о природе государства состоит в том, что оно:

 результат общественного договора между людьми, гарантия их безопасности,

 осуществляет отеческую опеку над человеком и управляет им, человек подчиняет свои интересы государственным,

 «град божий», противостоящий «граду небесному».

2.Становление новых воззрений на роль государства в философии XVII в. связано с именами:

 Ф. Бэкона,

 Т. Гоббса,

 Г. Лейбница,

* Д. Локка,

 Р. Декарта,

 Б. Спинозы.

3.Философия эпохи Возрождения рассматривает человека как:

 общественное животное,

 мыслящее существо,

 творца, художника,

 созданное Богом существо,

 микрокосм.

4.Философы эпохи Просвещения трактуют социальные процессы с позиций:

+ материализма,

 идеализма,

* дуализма,

 агностицизма.

5.Установите соответствие между теоретическими моделями общества и характерными для них особенностями:

1Натуралистическая.

2Идеалистическая.

3Материалистическая.

4Плюралистическая.

1) природные условия — определяющий фактор развития; государство – биологический организм;

2) сознание — конечная причина исторических событий; отрицание объективных законов развития общества;

3) определяющая роль общественного бытия; признание объективных законов истори-ческого процесса;

4) равнозначность всех факторов; отрицание детерминирующего фактора общества;

5) определяющая роль общественного бытия; сознание как конечная причина исторических событий;

6) отрицание детерминирующего фактора общества; природные условия — определяющий фактор развития общества.

6.С позиции материалистической модели общества основа общественного бытия – это:

 природная среда,

 мораль,

 политические отношения,

 материальные отношения,

 религия.

7.Суждение материалиста Л Фейербаха “Периоды человечества отличаются один от другого лишь переменами в религии… .” характерно для … модели общества:

 материалистической,

 идеалистической,

 натуралистической,

 факторной.

8.Сущность геополитики как социально-философской доктрины состоит в том, что:

 географическая среда может ускорять или замедлять развитие общества,

 законы развития общества отличны от законов природы,

* политика государства определяется географическими факторами,

+ природная среда — необходимое условие существования людей.

9.Особенность натуралистического подхода к обществу состоит в том, что:

 природная среда — необходимое условие существования людей,

+ географическая среда может ускорять или замедлять процесс развития общества,

* географическая среда определяет политический строй, культуру, экономику и мораль,

 законы развития общества отличны от законов природы.

10. Установите соответствие между теоретическими моделями общества и персоналиями, их представляющими:

1. Идеалистическая.

2. Материалистическая.

3. Плюралистическая.

4. Натуралистическая.

1. П. Сорокин, Л. Фейербах.

2. К. Маркс, Ф. Энгельс.

3. М. Вебер, Р. Арон.

4. Ш. Монтескье, Г.Бокль.

5. Р. Арон, К. Маркс.

6. Ш. Монтескье, П. Сорокин.

7. Л. Гумилев, М. Вебер.

11.Сущность волюнтаризма состоит в том, что:

+ народ творит историю, опираясь на материальные условия в соответствии с объективными законами развития общества,

 ход истории не зависит ни от действий личности, ни от деятельности народа,

 история есть результат деятельности мирового разума,

* выдающиеся личности творят историю, не считаясь с объективными обстоятельствами.

12.Представители натуралистической модели общества – это:

 А. Сен-Симон,

 Ш. Монтескье,

 Ж-Ж Руссо,

 Г. Бокль,

 А. Смит,

 О. Конт,

 Л. Гумилев,

 Л. Мечников.

13.Для идеалистической модели общества характерно суждение, что выдающаяся личность:

 не играет никакой роли в истории,

 играет определяющую роль в обществе,

 может оказать существенное влияние на исторический процесс при определенных условиях.

14. Наиболее полное понятие “цивилизация” можно определить, как:

 совокупность людей, объединенных единством религии,

* синоним культуры общества,

 мировое сообщество государств и народов,

 меру развития материальной культуры общества,

* деградацию культуры, ее закат,

 целостность материальной и духовной жизни общества в определенных пространственных и временных границах,

 совокупность материальных и духовных ценностей общества в процессе его исторического развития.

15.Признаки, характерные для антропогенной цивилизации, – это:

 власть техники,

 общность человека и природы,

* личные интересы преобладают над общественными,

+ доминируют информационные технологии,

 отрицание прогресса,

 человек занимает центральное место,

 высокие интеллектуальные качества личности.

16.Космогенную цивилизацию характеризуют такие признаки, как:

 отрицание прогресса,

 власть техники,

 общность человека и природы,

 человек занимает центральное место,

 человек не существует как индивидуум,

 личные интересы преобладают над общественными.

17.Цивилизационный анализ общества разработан:

 К. Марксом,

 Н. Данилевским,

 К. Поппером,

 М. Вебером,

 А. Тойнби,

 П. Сорокиным,

 О. Шпенглером.

  1. Сущность цивилизации состоит в том, что цивилизация – это:

+ ступень развития общества, следующая за периодом дикости и варварства,

* этап истории человечества, фундаментом которого является культура,

+ стадия деградации, упадка культур,

 мера развития материальной культуры общества.

19.Преобладание личных интересов над общественными характерно для … цивилизации:

 космогенной,

 техногенной,

 антропогенной.

20.Для материалистической модели общества характерны утверждения о том, что:

 социальные законы имеют вероятностный характер,

 в природе действуют бессознательные, слепые силы,

 общественные законы реализуются через сознательную деятельность людей,

 законы природы имеют вероятностный характер,

+ законы развития общества отличны от законов природы.

21.Основные содержательные характеристики формационного подхода к обществу – это:

 обоснование его системного характера,

* утверждение линейного характера социального развития,

 признание закономерности и единства истории,

* утверждение экономической детерминированности,

* констатация прогрессивного развития общества,

 признание вероятностного характера общественного развития,

 отрицание преемственности в социальной динамике.

22.Цивилизационный подход к изучению исторического процесса раскрывают такие понятия, как:

 базис,

 культура,

+ ценности,

 надстройка,

 способ производства,

* социокультурная общность,

 производственные отношения,

* общечеловеческие ценности,

 локальные культуры.

23. …духовная сторона общественной жизни, совокупность взглядов, теорий, идей, чувств, представлений людей. Общественное сознание

24.Сущность фатализма раскрывает суждение о том, что:

 исторический процесс совершается закономерно,

 общественная жизнь не имеет объективных законов,

* ход истории заранее предопределен и неизбежен,

 научное предвидение исторических событий возможно.

25.Сущность плюралистической модели общества раскрывает суждение о том, что:

 история есть результат деятельности мирового разума,

 жизнь общества определяется борьбой рационального и иррационального, разума и инстинктов,

 общество — продукт взаимодействия различных равноценных факторов,

 основой общества является развитие науки и техники.

26.Для социально-материалистической модели характерно утверждение о том, что:

 выдающаяся личность не играет никакой роли в истории,

 выдающаяся личность играет определяющую роль в обществе,

 все социальные группы, слои, общности, индивиды являются, движущими силами развития общества,

 общественная жизнь — случайный процесс.

27.Социальные законы с точки зрения материалистической модели являются:

 всеобщими,

* динамическими,

+ статистическими.

28. …… – объективная социальная реальность, реальный процесс жизни людей, определяющую основу которого составляет производство материальных благ. Общественное бытие

29.Сознательная целеустремленная деятельность людей (масс, классов, личностей, других общностей), направленная на изменение, развитие и сохранение социальных условий – это … фактор. субъективный

30. … – наука об общих закономерностях самоорганизации сложных систем. синергетика

Раздел IV. Общество как саморазвивающаяся система

1. “Упорядоченная, самоуправляемая целостность разнообразных общественных отношений, носителями которых являются индивиды и социальные группы”, — это определение:

 цивилизации,

 нации,

 социальной системы,

 общественно-экономической формации,

 государства,

 класса.

2.Социальная система обладает такими качествами, как:

 сверхсложность,

 иррациональность,

* наличие интегративного качества,

 самоуправляемость,

 устойчивость,

 слабая предсказуемость развития,

 иерархический характер.

3.Система искусственно создаваемых человеком средств материальной и иной деятельности – это …:

4.Производственные отношения – это отношения:

 нравственные,

 семейные,

* собственности,

 идеологические,

 потребления,

 распределения,

 управления,

 политические,

 правовые,

 обмена.

5. … — это коренные качественные изменения в системе «наука – техника — производство» при ведущей роли науки. НТР

6.Для научно-технической революции XX в. как социального явления характерны такие особенности, как:

 внедрение машин в производство,

 научная революция опережает техническую,

 наука является ведущим фактором производительных сил,

 механизация производства,

 замена функций интеллектуального труда,

 локальный характер,

 совпадение революций в науке и технике,

 использование достижений науки и техники в отдельных отраслях,

 служебная роль науки по отношению к производству,

 глобальный характер,

 замена функций физического труда.

7.Социальная сфера как подсистема общества включает такие элементы, как:

 род,

 племя,

 партии,

 народ,

 классы,

 государство,

 творческие союзы,

 нации,

 страты,

 профессиональные союзы.

8.Основные классообразующие признаки – это:

 образование,

 квалификация,

 место в исторически определенной системе производства,

 политические взгляды,

 способ получения и доля общественного богатства,

 положение в системе власти,

 престиж,

 отношение к средствам производства,

 роль в общественной организации труда.

9.Наиболее важные признаки нации как социальной общности – это общность:

 территории,

 языка,

 культуры,

 религии,

 экономических связей,

 политических взглядов,

 психологического склада.

10.Социальная мобильность – это:

 переход человека из одной социальной группы в другую с понижением, повышением или сохранением социального статуса,

 активные миграционные процессы в обществе,

 возможность свободного передвижения по территории государства.

11.Политическая сфера как подсистема общества включает такие элементы, как:

 сословия,

 государство,

 племя,

 политические организации,

 народ,

 творческие союзы,

 партии,

* нации,

 общественные организации.

12.Основные признаки выделения страт – это:

 отношение к средствам производства,

 положение в системе власти,

+ социальный статус,

 место в исторической системе производства,

* культурный уровень,

 образ жизни,

 профессия,

 уровень дохода,

* образование,

+ роль в организации труда.

13.Формы политического режима – это:

 монархия,

 демократия,

 конфедерация,

 диктатура,

 авторитаризм,

 тоталитаризм,

 республика,

 федерация.

14.…. — это форма политического режима, которая основана на неограниченной власти класса или группы людей данного класса”. диктатура

15.Цивилизационная сущность государства состоит в:

+ подавлении эксплуатируемых,

 защите интересов господствующих классов,

* регулировании общественных отношений в интересах всех социальных общностей,

 охране частной собственности.

16.По типам государства можно разделить на:

 феодальные,

 тоталитарные,

 рабовладельческие,

 буржуазные,

 правовые,

 демократические,

 авторитарные,

 социалистические.

17. … режим — это система насильственного политического господства, характеризующаяся всеобъемлющим вмешательством бюрократического государства во все проявления жизни общественного организма и жизнь отдельных личностей. тоталитарный

18.Формы правления – это:

 абсолютная монархия,

 демократия,

 унитаризм,

 президентская республика,

 диктатура,

 авторитаризм,

 федерация,

 тоталитаризм,

 конфедерация.

19.Установите соответствие между формами общественного сознания и их главными функциями:

1) Искусство.

2) Религия.

1) эстетическая,

2) мировоззренческая,

3) регулятивная,

4) методологическая,

5) нормативная,

6) познавательная,

7) прогностическая.

20.Общественная психология связана с:

 классовыми и национальными интересами,

 проникновением в общественное сознание теорий и идей, защищающих экономические интересы людей,

 общественным сознанием, эмоциональной и волевой сферами.

21.Формы общественного сознания – это:

* философия,

 культура,

* мораль,

* право,

* религия,

 общественная психология,

 искусство,

 идеология.

22.Сфера духовного бытия общества, выполняющая нормативную функцию, – это … сфера:

 научная,

 эстетическая,

+ нравственная,

* политическая,

 философская.

23.…… — это специфическое средство отражения и выражения жизни в форме художественных образов, предметом которого является реальная действительность и внутренний мир человека, его чувства и переживания. искусство

24. Идеология – это:

+ систематизированное отражение социальной действительности,

* систематизированное отражение действительности с позиций определенных социальных сил, которое дается в теоретической форме,

 отражение классовых интересов в религиозных концепциях,

 система взглядов на политические партии и политическую борьбу,

 совокупность представлений о развитии общества и месте человека в нем.

25. Система социальных норм и отношений, охраняемых силой государства, – это…? политика

26.Установите соответствие между уровнями и видами общественного сознания:

1 Обыденное.

2 Теоретическое.

1) Эмпирические знания, народное творчество, общест-венная психология.

2) Идеология, наука, профес-сиональное искусство.

3) Идеология, общественная психология, наука.

4) Эмпирические знания, иде-ология, профессиональное искус-ство.

5) Идеология, наука, общест-венная психология.

27. Одна из древнейших форм духовной деятельности, основой которой является вера в сверхъестественное, – это…? религия

28.Идеология как сфера общественного сознания – это:

+ чувства, настроения, иллюзии,

* система идей, концепций,

 следование традициям,

 выражение коренных интересов общности,

 отражение сущности общественных отношений,

 отражение повседневных условий жизни,

 поверхностное отражение реального бытия.

29. …… – это совокупность норм, правил и принципов поведения, исторически выработанных обществом и реализующихся в практике поведения. мораль

30. …. — сфера человеческой деятельности, направленная на получение, обоснование и систематизацию объективных знаний о мире. познание

Раздел V. Субъекты и движущие силы социального развития. Человек и исторический процесс.

1.Движущие силы общества с материалистической точки зрения – это:

 прогрессивная историческая деятельность,

 божественное предопределение,

 любая человеческая деятельность,

* классы и классовая борьба.

2.Индивиды и социальные общности, которые осознают свое место в обществе, руководствуются социально значимыми целями и участвуют в их осуществлении, – это … истории. субъекты

3.С точки зрения материалистического понимания общества поступки людей определяются:

 традициями,

 религиозными взглядами,

 природными условиями,

 божественным предопределением,

 интересами,

 социальными институтами.

4.Содержание понятия «интерес» с позиций материалистического объяснения общества – это:

 желания, склонности, расположения, испытываемые людьми,

 причина, стимулирующая деятельность индивидов, общностей, обусловленная прежде всего их положением в системе общественных отношений,

 субъективное отношение человека к предметам и явлениям действительности,

 польза, выгода, корысть.

5.С позиций идеалистического взгляда на движущие силы исторического процесса верным является суждение о том, что:

+ народ играет решающую роль в истории,

* определяющая роль в обществе принадлежит «элите»,

 народ – противоречивая общность,

* народ — пассивная толпа,

 ход истории зависит от божественного начала,

* решающая роль в истории принадлежит выдающимся личностям.

6.С позиции идеалистического понимания общества верно суждение о том, что:

 роль народа в процессе общественного развития возрастает,

 народ – творец истории,

 народ – толпа,

 народ – прогрессивно мыслящие классы общества.

7.Возможности народа в социальной деятельности:

 безграничны,

 ограничены.

8.Из допущения, что общественное развитие целиком определяется сознанием и волей великих людей, следует, что:

* исторический процесс совершается закономерно,

 научное познание общества невозможно,

 общественная жизнь не имеет объективных законов,

* научное познание и предвидение исторических событий возможно,

 развитие общества невозможно,

 ход истории заранее предопределен и неизбежен,

* общественная жизнь — случайный процесс.

9.Народ как социальная общность с позиций материалистического подхода – это:

 все население данной страны,

 трудящиеся классы,

* те классы, слои и социальные группы, которые содействуют общественному прогрессу,

 те классы и слои общества, которые создают материальные ценности,

 прогрессивно мыслящие слои общества.

10.Субъективно-сознательный признак, характеризующий народ как объективно складывающуюся социальную общность, — это:

 содействие общественному прогрессу,

 создание материальных ценностей,

 общая идея и судьба, цементирующая народ в целостность,

 создание материальных и духовных ценностей.

11. С точки зрения идеалистической модели общества верным является положение о том, что:

 народ играет решающую роль в истории,

 ход истории не зависит ни от действий личности, ни от деятельности народа,

 определяющую роль в обществе играет “элита”,

* роль народа в истории возрастает.

12.С позиций материалистического взгляда верным является суждение о том, что:

 ход истории не зависит ни от действий личности, ни от деятельности народа,

* народ играет решающую роль в истории,

* возрастание роли народа в истории – непрерывно расширяющийся, ускоренный процесс,

 определяющая роль в обществе принадлежит «элите»,

* возрастание роли и активности народа – тенденция общественного развития,

 народ – противоречивая общность.

13.Природа человека определяется:

 исключительно его принадлежностью к миру живого,

 взаимодействием биологического и социального начал,

 только социальными факторами,

 инстинктами,

 божественным предопределением.

  1. Сущность человека состоит в том, что:

 его поведение определяется биологическими законами,

 это социальное существо, биологические факторы не влияют на его поведение,

 решающее влияние на поведение человека оказывают инстинкты,

 человек прежде всего социальное существо, но на его поведение оказывают влияние и биологические факторы,

 его поведение полностью предопределено генотипом.

15.Самосознание, свобода выбора, ответственность характеризуют:

 индивидуальность,

 человека,

 личность,

 индивида.

16. …. – это уникальность, неповторимость конкретного человека, обусловленная своеобразием сочетания биологического, психологического, социального. индивидуальность

17. Динамическая, относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, социальных и морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности – это…? личность

18. …. – это более или менее ограниченная группа лиц или скопление людей по любому поводу, для которых характерны такие черты как возбудимость, непредсказуемость и неустойчивость действий, иррациональность поведения. толпа

19. Согласно материалистическому объяснению общества под «исторической личностью» понимается личность, которая:

+ способствует прогрессивному развитию общества,

* оказывает существенное влияние на общественный процесс благодаря своим индивидуальным качествам,

 ставит целью служение Богу,

 определяет ход истории.

20. Решающая роль в появлении исторической личности с позиций материалистического объяснения общества принадлежит:

 незаурядным качествам личности,

 социальным условиям, общественным потребностям,

 биологическим законам,

+ генетическим особенностям личности,

 случайным обстоятельствам.

21. Фактор, являющийся случайным в появлении исторической личности, — это:

* общественная потребность,

 объективные законы,

 социальные условия,

+ индивидуальные качества личности.

22. Общепризнанное влияние личности, основанное на знаниях, опыте, нравственных достоинствах, — это:

 тирания,

* культ,

 авторитет,

 деспотизм,

 лоббизм.

23. Индивид усваивает социальные нормы и культурные ценности того общества, к которому принадлежит, в процессе:

+ образования,

* социализации,

 адаптации.

24. Соотношение понятий «человек» и «личность» правильно выражается суждением:

 это тождественные понятия,

 человек – антропологическое понятие, личность – социальное,

* человек становится личностью, когда овладевает культурой и моралью,

 главным свойством личности является наличие у неё мировоззрения и самосознания,

 личность – это общественно развитый человек.

25. Согласно материалистическому взгляду на общество выдающаяся личность – это личность, которая:

 оказывает существенное влияние на общественный процесс благодаря своим индивидуальным качествам,

+ способствует социальному прогрессу,

 определяет ход истории,

 ставит целью служение Богу.

26. Индивидуальное бытие человека является объектом философского интереса для:

 К. Поппера,

 М. Хайдеггера,

* Ж.-П. Сартра,

* Н. Бердяева,

 З. Фрейда,

 К. Маркса.

27. Основные экзистенциальные проблемы, то есть проблемы, связанные с переживанием человеком собственного пребывания в мире, — это:

 смерть,

* психика,

 жизнь,

* свобода,

 истина,

 гипотеза,

 любовь,

 счастье,

 труд.

28.Направление философии XX в., сделавшее проблемы бытия человека, его переживания объектом специального анализа, — это:

 постпозитивизм,

 неотомизм,

 постмодернизм,

 экзистенциализм,

 герменевтика.

29. …… – это специфический способ бытия человека, связанный с его способностью выбирать решение или совершать поступки в соответствии со своими целями, идеалами и оценками, соотнося их с интересами и целями общества. свобода

30. Свобода – это:

* полная независимость от обстоятельств,

* вседозволенность, возможность действовать без ограничений,

 осознанная и практически освоенная необходимость,

 деятельность, опирающаяся на разум и волю,

 способность субъекта принимать решения со знанием дела,

* возможность действовать самостоятельно в соответствии со своими интересами.

ь действовать самостоятельно в соответствии со своими интересами.

здравствуйте.хотела спросить: Философия в строительсве-это застройка новых домов, современные технологии применяемые для строительства и нестандартное архитектурное решение и философия людей, занимающихся строительсвом? я правильно понимаю.или же есть более глубокий смысл. заранее спасибо.

Здравствуйте! Помогите, пожалуйста!!!

Как вы понимаете смысл следующего суждения древнегреческого филосова Эпиктета:«Что я такое? Человек. Если я смотрю на себя, как на предмет отдельный и независимый от прочих предметов, то следует, чтобы я жил долго, чтобы я был богат и здоров, счастлив; но если я посмотрю на себя, как на часть целого, то может иногда случиться, что по отношению к этомуцелому ядолжен подчиниться болезни, нужде или даже погибнуть преждевременной смертью. Какое же право имею я жаловаться в таком случае? Разве мне не известно, что, жалуясь, я перестаю быть человеком, как нога перестаёт быть органом тела, когда она отказывается ходить?

1. Фермер на своем участке может выращивать для продажи или морковь, или свеклу. Он использует труд 10 сезонных рабочих. Каждый из рабочих может вырастить либо 100 кг свеклы, либо 80 кг моркови. Постройте график производственных возможностей фермерского хозяйства и объясните, почему он имеет такую форму.

Тесты 1.

1.Философия представляет собой …

а) мировоззрение, основу которого составляют фантазии, легенды, вымыслы

б) набор разнообразных знаний, обслуживающих повседневную жизнь людей

в) систему взглядов на мир в целом и на положение человека в нем

г) сложившуюся картину мира, принятую специалистами в области частных наук

2. Вопрос о сущности сознания, его отношения к бытию традиционно именуют основным вопросом

а) мировоззрения

б) философии в) этики

г) культуры

3. Какие из перечисленныхотношений отражают связь философии и науки?

а) философия – это методология науки

б) наука – источник нового знания для философии

в) философия обобщает и интегрирует знания конкретных наук

г) философия – это одна из наук.

4. Выделение и оценка себя как мыслящего, чувствующего и действующего существа есть

а) мироотношение

б) самосознание в) миропонимание

г) суждение

5. Термин «философия» впервые ввёл в научный обиход античный философ…

а) Пифагор

б) Платон

в) Декарт

г) Демокрит

6. Какое из перечисленных понятий подходит под приведённое определение? «…– это особая, профессионально организованная познавательная деятельность, направленная на получение нового знания обладающего следующими характеристиками: объектная предметность, общезначимость, обоснованность, проверяемость, объективная истинность, полезность».

а)религия

б)философия

в)искусство

г) наука

7. Готовые, неподвластные времени, ответы на мировоззренческие вопросы характерны для __________ картины мира.

а) научной

б) религиозной

в) обыденной

г) философской

8. Триада «Вера, Надежда, Любовь» впервые высказана в …

а) светской культуре и философии

б) искусстве

в) христианской философии

г) науке

9. В каком мировоззрении естественное не отличается от сверхестественного?

а) в научном

б) в мифологическом

в) в философском

г) в религиозном

10. Что означает слово «философия» в переводе с древнегреческого языка?

а) стремление к красоте

б) любовь к мудрости

в) учение об обществе

г) стремление к счастью

11. Как называется философский принцип, утверждающий человека как высшую ценность?

а) гуманизм

б) интернационализм

в) относительность

г) субъективизм

12. Какое философское направление рассматривает волю в качестве высшего принципа бытия?

а) рационализм

б) материализм

в) волюнтаризм

г) дуализм

13. Науку о сущем, причинах и началах называл первой философией крупнейший мыслитель античности, основатель перипатетической школы …

а) Сократ

б) Платон

в) Аристотель

г) Диоген

14. Какие из перечисленных вопросов являются философскими?

а) В чем смысл существования человека?

б) Возможно ли создание искусственного интеллекта?

в) Расширяется ли Вселенная?

г) Что такое истина?

15. Какое понятие из перечисленных соответствует данному определению: «Сфера человеческой деятельности, функцией которой является теоретическая систематизация объективных данных о действительности»?

а) наука

б) религия

в) философия

г) искусство

16. Мифологией называется …

а) мировоззрение древнего общества

б) реалистическое восприятие действительности

в) религиозное сознание

г) систематизированное знание о мире

17. Что означает философский термин «интерпретация»?

а) преобразование

б) истолкование

в) развитие

г) изображение

18. Философский принцип превращения человека в центр мироздания, космоса называется …

а) догматизм

б) теоцентризм

в) антропоцентризм

г) плюрализм

19. Отрицание существования бога и утверждение самоценности бытия мира и человека называется …

а) догматизм

б) атеизм

в) плюрализм

г) антропоцентризм

20. Правильная последовательность этапов формирования мировоззрения:

а) философия

б) наука

в) мифология

г) религия

21. Для мифа характерны следующие черты:

а) логичность

б) очеловечивание природы

в) совмещение фантазии и реальности

г) наличие фантастических богов

22. К какому понятию относится определение: «Одна из форм общественного сознания и его реализация на практике, утверждающая общественно необходимый тип поведения людей, опирается на общественное мнение и воздействие, на убеждения, традиции и привычки»?

а) религия

б) мораль

в) право

г) искусство

23. Синкретизм объективного и субъективного миров является отличительной чертой __________ типа мировоззрения:

а) мифологического

б) религиозного

в) философского

г) научного

24. «Философия есть служанка теологии» — этот принцип нашел проявление в эпоху:

а) античности

б) средневековья

в) Возрождения

г) Просвещения

25. Для искусства характерно:

а) символичность

б) отождествление фантазии с реальностью

в) объективность

г) рациональность

26. Какому мировоззрению свойственна антропоморфизация окружающего?

а) мифологическому

б) религиозному

в) философскому

г) научному

27. В развитии философии нет:

а) преемственности

б) научных достижений

в) ценностной составляющей

г) устаревших идей

28. Философские решения не могут быть:

а) гипотетическими

б) окончательными

в) неоднозначными

г) сложными

29. Ответы на философские вопросы ищут в::

а) религиозных верованиях

б) мифологических представлениях

в) научных исследованиях

г) доводах и заключениях разума

30. Философские проблемы изначально и непосредственно касаются:

а) природных явлений

б) объективного мира в целом

в) социальной жизни

г) судьбы, предназначения и высших идеалов человека

Почему личность определяется как результат борьбы? В чем суть этой борьбы?

1. Программист Петрова зарабатывает в час 10 руб. ее мать на пенсии. В магазине за говядиной по 8 руб. за кг. Нужно стоять час, за говядиной по 12 руб. за кг. Очереди нет. При каком объеме покупок рационального приобретение более дешевый говядины для программиста Петровой? Ее матери?

Какое высказывание вы считаете более верым (обоснуйте): 1) «Наша жизнь — это линия, которую мы должны по велению природы описать на поверхности земного шара, не имея возможности удалиться от неё ни на один момент» 2) «Ход вещей кажется неотвратимым лишь тому, кто передал свои убеждения. История сама по себе не может ни принудить человека, ни вовлечь его в грязное дело.Человек несет всю тяжесть мира на своих плечах: он отвецтвеннен за мир и самого себя»?

Ниже приведены некоторые высказывания из художественной и публицистической литературы с использованием слова «философия». Дайте свою оценку по каждому из приведенных контекстов: а) У меня философия такая: жить, никому не мешая. б) Брось заниматься самоанализом, все это — философия! в) Наша философия— это философия мира и международного сотрудничества. г) Развели здесь философию, а вопрос то ясный и простой. д) Граф— человек хороший, но правда любит пофилософствовать.
Вопрос задан анонимно
08.09.14
Что означает высказывание Бэкона о том, что«истина –дочь времени, а не авторитета»? Изменяется ли истина со временем? Существуют ли, на ваш взгляд, вечные истины?
общественный организм начинает разлагаться. Коренясь, таким образом, в раздвоении между отдельным лицом и обществом, философия тем самым есть начало распадения между теорией и практикой, между школой и жизнью»?
а)предложение не эластично по цене б)спрос.не эластичен по цене в)предложение эластично по цене г)спрос эластичен по цене
это история; история — это движение. Движение — это диалектический переход. Подпавший под влияние диалектики, исходя из природы своих познаний, без колебаний переменит любой свой взгляд на взгляд, полностью противоположный. Любой человек, который захочет придерживаться чего-то определенного, или не захочет постоянно менять свои взгляды и попытается доказывать свою правоту, прибегая к марксизму или обращаясь за поддержкой к фактам, будет объявлен буржуазным реакционером, и ему предложат впредь мыслить диалектически. Из-за этого в умах бедняг-правоверных воцарилась такая сумятица, что они готовы принять на веру любое положение, совершать любое действие и повиноваться любой команде, потому что, как им внушили, в этом и заключается то повиновение диалектике истории, в которой мудрый учитель искушен куда больше, чем любой правоверный. Эта новая наука постоянно сбивает с толку правоверных и приводит их в полное смятение, что им отныне остается лишь повиноваться приказаниям" (К. Ясперс). а) Правильно ли Ясперс излагает диалектику? б) Если десятки специальных наук изучают различные изменения — процессы образования и разрушения химических соединений, живых организмов, звёзд, государств, то чем же диалектика отличается от этих наук? 2.Известно выражение, что рука, отделенная от тела, лишь по названию рука. В свете каких категорий диалектики становится ясным это выражение? 3. Древнегреческий философ Эвбулит в софизме «Сорит» («Куча») поставил вопрос, ответ на который явил собой в конце концов один из основных законов диалектики: «Составляет ли одно зерно кучу?" — «Нет». А еще одно прибавленное к первому?" — «Так же нет». Поставленный вопрос повторяется до тех пор, пока не пришлось признать, что в результате прибавления очередного зерна получилось то, что отрицалось вначале, то есть куча зерна». О какой диалектической закономерности идет речь? 4. Двоих судили за убийство. Присяжные признали одного из обвиняемых виновным, а другого невиновным. Судья обратился к тому, кто был признан виновным, и сказал: «Это самое странное дело из всех, которые мне приходилось разбирать. Хоть ваша вина вне всяких сомнений установлена, по закону я должен выпустить вас на свободу». Как объяснить столь неожиданное заявление судьи? нет ответа 5. Какая черта диалектического противоречия отражена в следующем стихотворном отрывке: Мне всегда доказывать не лень, Что закат с зарею не враждуют, Что у них один и тот же день. (Светлов М. Беседа) сущность явления 6. Достаточно ли полно выражена идея диалектического отрицания в приведенном отрывке? Аргументируйте свой ответ: Меняются и время и мечты, Меняются, как время. Представленья. Изменчивы под солнцем все явленья, И мир всечастно видишь ты идея всеобщей связи идея развития. Связь– это влияние одного явления на другое и зависимость одного явления от другого. По-видимому, нет, поскольку мир в целом объемлет собой всё сущее и всегда равен самому себе. (Камоэнс Луис. Сонеты) 7. Какие из указанных ниже процессов можно отнести к развитию? Какие явления относятся к прогрессу? а) качание маятника; про б) старение человека; раз в) износ станка; про г) сборка машины на конвейере; про д) тренировка спортсмена; раз е) взаимопреврашение элементарных частиц; раз ж) течение болезни; раз з) круговорот воды в природе; раз и) самоубийство; раз к) вымирание вида; прог л) движение Земли по орбите вокруг Солнца; раз м) разрушение природной среды человеком. про 8. Если прогресс – это усложнение системы, тогда можно ли считать прогрессивными преобразования, направленные на упрощение структуры систем управления в обществе, на упрощение системы знания и т.п.? можно 9.Т. Кун полагал, что парадигма сводится к «признанным всеми научным достижениям, которые в течение определённого времени дают модель постановке проблем и их решений научному сообществу». Подумайте и ответьте на вопрос: парадигма есть отражение (теоретическое воспроизведение) объективной реальности или некая условность («модель»), посредством которой научному сообществу данной исторической эпохи просто удобно решать задачи, актуальные в переживаемую эпоху? 10.Современной космологией предложено несколько моделей Вселенной (расширяющейся, сужающейся, пульсирующей и т.п.). Другими словами, объект – один (Вселенная), а его моделей – несколько. Как бы Вы истолковали сам факт множества моделей одного и того же явления? 11.Соотнесите понятия психики и сознания. Можно ли их отождествить? 12.Вся материя отражает. Вся материя ощущает. Эквивалентны ли эти суждения? Пси́хика (от др. -греч. {, ψυχή } «дыхание, душа» ) — сложное понятие в философии, психологии и медицине. * Особая сторона жизнедеятельности животных и человека и их взаимодействия с окружающей средой. СОЗНАНИЕ – одно из основных понятий философии, психологии и социологии, обозначающее способность идеального воспроизведения действительности, а также специфические механизмы и формы такого воспроизведения на разных его уровнях. 13.«Мозг выделяет мысль, так же как печень выделяет желчь. Мозг материален, печень материальна, желчь материальна, значит, и мысль должна быть материальна». Дайте критический анализ этого высказывания. Мысль — действие ума, разума, рассудка. Конечный или промежуточный продукт мышления Мыслью также иногда называют нечто выраженное в виде визуального образа, звука, словосочетания или ощущения, высказанное вслух предположение, соображение, рассуждение или гипотеза. 14.Сравните определение сознания в психологии, физиологии, кибернетики и философии. В чем состоит специфика философского подхода? Сознание в философии – это совокупность умственных и чувственных образов — Сознание — это отражение предметной действительности в её отделённости от наличных отношений к ней субъекта, т.е. отражение, выделяющее её объективные устойчивые свойства. Сознание — это идеальное субъективное отражение реальной действительности с помощью мозга. Сознание является высшей функцией мозга и отражает реальную действительность в различных. Это в первую очередь получение, хранение и переработка информации, а также автоматическое управление различными процессами. -сознание не обладает физическими свойствами (массой, размерами); -не сводится к нейрофизиологическим процессам, так как идеальное выступает как система отношений между миром и человеком; -не обладает признаками отражаемых предметов (идея розы не пахнет); -обладает собственной активностью (способно создавать и изменять модели действительности) 15.В чем существенное различие процессов отражения в живой и неживой природе? 16.Расположите в порядке возрастания уровня сложности следующие формы отражения: чувствительность, психика, сознание, мышление, раздражимость, ощущения. сознание, мышление, психика, чувствительность, раздражимость, ощущения 17.Является ли труд главной причиной возникновения мышления у человека? Какие еще концепции генезиса сознания вы знаете? 18. Дайте сравнительный анализ представлений о технике в теориях: М. Хайдеггера, Ж. Эллюля, Н. Бердяева. (в чем сходство и различие позиций; выпишите основные характеристики техники у Хайдеггера, Эллюля, Бердяева): а)М. Хайдеггер «Вопрос о технике» (1954). «В самом злом плену у техники мы оказываемся тогда, когда видим в ней что-то нейтральное…» «Техника — не простое средство. Техника — вид раскрытия потаенного. Это область выведения из потаенного, осуществления истины». Б)Ж. Эллюль «Другая революция» (1969): «Мы живем в техническом и рационалистическом мире… Природа уже не есть наше живописное окружение. По сути дела, среда, мало-помалу создающаяся вокруг нас, есть прежде всего вселенная Машины. Техника сама становится средой в прямом смысле этого слова. Техника окружает нас как сплошной кокон без просветов, делающий природу совершенно бесполезной, покорной, вторичной, малозначительной. Что имеет значение — так это техника. Природа оказалась демонтированной науками и техникой: техника составила целостную среду обитания, внутри которой человек живет, чувствует, мыслит, приобретает опыт. Все глубокие впечатления, получаемые им, приходят от техники». — «Искусство по-настоящему укоренено в этой новой среде, которая со своей стороны вполне реальна и требовательна. И совершившегося перехода от старой, традиционной среды к этой технической среде достаточно для объяснения всех особенностей современного искусства. Все творчество сосредоточивается в области техники, и миллионы технических средств выступают свидетельством этого творческого размаха, намного более поразительного, чем все то, что смог произвести художник. Художник уже не может оставаться творцом перед реальностью этого колоссального продуцирования вещей, материалов, товаров, потребностей, символов, выбрасываемых ежедневно техническим производством. Теперешнее искусство — отражение технической реальности». — »Что мне кажется новым в недавней эволюции технических средств, — пишет он, — так это то, что развитые технические средства за последние десять лет (в основном в секторе информатики, телематики) привели к абсурду, производят, требуют абсурдного поведения со стороны человека и ставят нас в абсурдные ситуации с точки зрения экономики. Иначе говоря, совершенно непредвидимо экстремальная точка развития современной техники встретилась с философией абсурда. — «Мы производим то, в чем нет никакой нужды, что не соответствует никакой пользе, но производим это, потому что имеется техническая возможность сделать это, и нужно использовать эту техническую возможность, нужно устремиться в этом направлении неумолимо и абсурдно. Так же и используем продукт, в котором никто не нуждается, тем же самым абсурдным и непреклонным образом». «Ничто не имеет смысла, ничто не имеет ценности, следовательно, развитие техники так же приемлемо, как и все остальное» В) Н.А. Бердяев — »Я думаю, что победоносное появление машины есть одна из самых больших революций в человеческой судьбе… Переворот во всех сферах жизни начинается с появления машины. Происходит как бы вырывание человека из недр природы, замечаемое изменение всего ритма жизни. Раньше человек был органически связан с природой и его общественная жизнь складывалась соответственно с жизнью природы. Машина радикально меняет это отношение между человеком и природой, она не только по видимости покоряет человеку природные стихии, но она покоряет и самого человека. Какая-то таинственная сила, как бы чуждая человеку и самой природе, входит в человеческую жизнь, какой-то третий элемент, не природный и не человеческий, получает страшную власть и над человеком, и над природой. Эта новая страшная сила разлагает природные формы человека». — «Но, кроме того, что человек отдаляется от природы и между ними выстраивается искусственная среда орудий, машина налагает печать своего образца на дух человека, на все стороны его деятельности» — «Культура обездушивается… Развитие техники ведет к истреблению духовности» — «Происходит головокружительное ускорение, бешеная быстрота всех процессов. Человек не имеет времени опомниться. Происходит острый процесс дегуманизации, и он происходит именно от роста человеческого могущества. В этом парадокс. В мещанский век технической цивилизации происходит непомерный рост богатств, и богатства эти периодически разрушаются страшными волнами. В известном смысле, разрушительные волны, вызванные волей к могуществу, являются роком обществ, основанных на господстве технической цивилизации и погруженных в мещанское довольство». — «Государство становится все более тоталитарным, оно не хочет признавать никаких границ своей власти… Человек становится средством внечеловеческого процесса, он лишь функция производственного процесса. Человек оценивается утилитарно, по его производительности. Это есть отчуждение человеческой природы и разрушение человека. — »Машина и техника, — отмечает он, — наносят страшные поражения душевной жизни человека, и прежде всего жизни эмоциональной, человеческим чувствам. Душевно-эмоциональная стихия угасает в современной цивилизации… Машинная, техническая цивилизация опасна прежде всего для души. Сердце с трудом выносит прикосновение холодного металла, оно не может жить в металлической среде. Для нашей эпохи характерны процессы разрушения сердца как ядра души. Все разложилось на элемент интеллектуальный и на чувственные ощущения… Техника наносит страшные удары гуманизму, гуманистическому миросозерцанию, гуманистическому идеалу человека и культуры. Машина по природе своей антигуманистична… Техника убийственно действует на душу". Техника, отмечает он далее, может привести также к гибели человечества. И от напряжения силы духа зависит, избежит ли человек этой участи. Исключительная власть технизации и машинизации влечет именно к этому пределу, к небытию в техническом совершенстве. Невозможно допустить автономию техники, предоставить ей полную свободу действия, она должна быть подчинена духу и духовным ценностям жизни… Дух человеческий справится с грандиозной задачей в том лишь случае, если он не будет изолирован и не будет опираться лишь на себя, если он будет соединен с Богом. Только тогда сохранится в человеке образ и подобие Божие, т. е. сохранится и человек. «Эпоха неслыханной власти техники над человеческой душой кончится, но кончится она не отрицанием техники, а подчинением ее духу. 19.Дайте философский анализ следующих высказываний о свободе: а) «Свобода означает отсутствие сопротивления (под сопротивлением я разумею внешние препятствия для движения)… Из употребления слов «свобода воли» можно сделать заключение не о свободе воли, желания или склонности, и лишь о свободе человека, которая состоит в том, что он не встречает препятствий к совершению того, к чему влекут его воля, желания или склонности». (Т. Гоббс) Думаю, -это о том, что есть и чего нет, но может быть или не быть, и о том, что могло бы быть, если бы не было того, что есть и не могло бы быть того, что могло бы быть. Вообщем- ФИЛОСОФИЯ б) Свобода приходит вместе с человеком… Она есть бытие человека… Индивид полностью и всегда свободен». (Ж.-П. Сартр) Каждый человек изначально свободен, его свобода реализуется через действия которые он выбирает, которые имеют последствия и за которые он, в конечном итоге, несет ответственность. в) «Свобода есть познанная необходимость». (Б. Спиноза) 20. «Если выбирать между Фаустом и Прометеем, я предпочитаю Прометея» — эта сентенция принадлежит О. Бальзаку. Прометей, открывший, если верить легенде, секрет огня человеку, стал символом технических и научных достижений цивилизации. Фауста же волновала проблема смысла земного существования и поиска счастья человека. Как бы вы решили эту дилемму? Аргументируйте свое решение. А не нужно выбирать. Нужно принять и Фауста и Прометея. Каждый чего-то достиг в своем развитии. Молодцы. 21. Французский философ и писатель А. Камю писал в книге «Бунтующий человек», что идейность ведет к безнравственности. По его мнению, за отдельного человека, может быть, и стоит отдать жизнь, но за идею не стоит. Люди, умирающие за идею, считает А. Камю, не должны в XX веке вызывать уважение. Согласны ли Вы с такой точкой зрения? Если нет, то почему? да 22. В книге «Бытие и ничто» Ж.-П. Сартр утверждает: «Абсурдно, что мы родились, абсурдно, что мы умрем». Сравните это суждение с высказыванием выдающегося физика Э. Шредингера: «откуда я произошел и куда направляюсь? Таков великий существенный вопрос, одинаковый для всех нас. У науки нет никакого ответа на этот вопрос»1. а) Что объединяет Ж.-П. Сартра и Э. Шредингера? ни философия, ни наука не могут дать ответы на вопросы, плоскость которых выше человеческого ограниченного разума. Обьединяет этих двух господинов то, что оба они обращаются в поисков ответов к своему разуму и разводят руками, а здесь необходимость обратиться к вере, к Творцу, к религии, которая по своему видению дальше науки и философии. б) Как ответить на поставленные Э. Шредингером вопросы с философских позиций? 23. Антуан Сент-Экзюпери справедливо заметил, что объем знаний еще далеко не все. «Какая-нибудь посредственность, недавно закончившая политехнический институт, — писал он, — знает о природе и ее законах больше, чем Декарт, Паскаль и Ньютон. Однако она не способна сделать и одного единственного духовного шага из тех, на которые были способны Декарт, Паскаль, Ньютон». Дайте анализ этому суждению французского писателя. Согласны ли Вы с ним? 24. Как вы понимаете слова Н. Бердяева «Меня никогда не интересовал объект, познание объекта, меня интересует судьба субъекта, в которой трепещет вселенная. Смысл существования субъекта, который есть микрокосм». Самопознание 25. Немецкий философ Ф. Ницше (1844-1900), характеризуя феномен человеческого сознания, утверждал: «Мы видим все вещи сквозь человеческую голову… А между тем сохраняет силу вопрос: что осталось бы от мира, если отрезать голову?» Попробуйте ответить на поставленный вопрос и дайте письменно развернутую характеристику приведенного высказывания. 26.Сознание человека, понимаемое как его мыслительная способность к восприятию мира, обладает определенными свойствами. Среди их множества выберите те признаки и свойства сознания, которые являются, на Ваш взгляд, главными (три варианта ответов): 1) сознание тождественно индивидуальному восприятию мира, поэтому его данные не могут быть адекватно переданы другому человеку;0 2) сознание так же материально, как и любые предметы или объекты действительности; 3) сознание отдельного человека связано с деятельностью некой космической (например, природной или божественной) энергией;0 4) наше сознание имеет идеальную (в смысле не вещности) природу; 5) главная способность сознания — отражение бытия человека в мире; 6) содержание сознания не зависит от познавательной активности самого человека и определяется окружающей социальной средой; 7) сознание всегда объективно и, поэтому, лишено каких-либо проявлений внутренней духовной жизни человека; 8) сознание человека обладает способностью воспринимать мир как бы со стороны, глазами другого человека.0 27.Оцените и поясните следующие высказывания о человеке (найдите подтверждения правомерности приведённых точек зрения): 1) Аристотель: человек – это существо политическое. 2) Б. Франклин: человек – животное, способное изготовлять орудия труда. 3) К. Маркс: человек – это ансамбль всех общественных отношений. 4) П.Тейяр де Шарден: человек есть ось и вершина эволюции. 5) В.С. Соловьёв: человек может быть определён как животное стыдящееся. Сформулируйте и объясните основные трудности («загадку антропосоциогенеза») в объяснении процесса возникновения и развития человека. 28.К. Маркс писал: «Животное формирует материю только сообразно мерке и потребности того вида, к которому оно принадлежит, тогда как человек умеет производить по меркам любого вида и всюду он умеет прилагать к предмету соответствующую мерку; в силу этого человек формирует материю также и по законам красоты». Как вы понимаете это высказывание Маркса? В чём выражается способность человека прилагать к предмету соответствующую мерку? Приведите какие-нибудь примеры на этот счёт. 29.Объясните идею общественного прогресса: когда она возникла, какие общественные потребности она выразила, по каким критериям оценивается поступательное развитие общества, как и в каких целях используется эта идея в настоящее время, насколько точно отражается в данной идее реальный ход истории? 30.По каким основаниям и в какие группы можно объединить перечисленные ниже источники исторической деятельности людей: 1) экономические потребности; 2) энергия космоса; 3) жажда власти; 4) потребности в размножении рода, половой инстинкт; 5) потребность в самореализации, в самоактуализации; 6) конкуренция, борьба за выживание; 7) божий промысел; 8) великие идеи; 9) насилие, угроза насилия; 10) инстинкт самосохранения? этика; эстетика; социальная, политическая и религиозная философия; онтология; логика; метафизика; аксиология 31.Перед Вами два суждения: 1) «Цвет и запах – это не свойства предметов, а наши ощущения (Э. Мах); словом «цвет» определяют определённый класс психических переживаний (В. Освальд). Мир же беззвучен, лишён красок, запахов. В нём ни холода, ни тепла. Всё это только наши ощущения. Предмет имеет цвет только тогда, когда на него смотрят, запах – только тогда, когда его нюхают и т.д.» 2) «На основании видимого, слышимого, осязаемого люди проникают в неведомое, неслышимое, неосязаемое». Сравните и укажите на их различие. Какое из суждений, на Ваш взгляд, отражает действительное положение вещей? Или оба выражают заблуждение? Первое суждение- субъективный идеализм А. Шопегауэра „Без субъекта нет объекта“ и Ф. Ницше, его ученика „О Великое светило! К чему свелось бы твое счастье, если б у тебя небыло того, кому ты светишь? “ Второе- Диалектический материализм. „Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них“ В. И. Ленин Отвечаю на вопрос Различие — в направлениях философии.
Вопрос задан анонимно
11.12.17

Определите какому закону диалектике соответствует высказывание 1 Думой века измерил, а жизнь прожить не сумел 2 Вода по капле камень точит 3 Плохо благодарит тот учителя, кто навсегда остается только учеником 4 Лишняя соломинка ломает верблюда 5 От добра добра не ищут Задание 2 Распределите понятия по двум группам-«метафизика и „диалектика“: развитие, стабильность, прогресс, воспроизводство, движение, сохранение, регресс, цикличность, покой,неизменность, противоречие. Задание 3 Определите принадлежность высказывания к метафизике или диалектике. 1 Все течет, все меняется. 2 Горбатого могила исправит. 3 Человек добр по природе. 4 На всякого мудреца довольно простоты. 5 Все новое-это хорошо забытое старое. Задание 4 1 Мир есть живой огонь, то воспламеняющийся, то угасающий. 2 Мир-саморазвитие абсолютной Идеи. 3 Материя вещественное образование данное в чувственном опыте, конченая физическая реальность. 4 Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы. 5 Мир-комплекс представлений возникающих в сознании.

Философия — это:
а)«наука наук»;
б)система наиболее общих понятий о мире;
в)теоретическая основа мировоззрения;
г)наука об общих методах познания;
д)наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человеческого мышления;
е)наука о познании;
ж)подсознательное переживание человеком своего существования;
з)логический анализ языка;
и)наука о месте и роли человека в мире;
к) наука об отношении человека к миру.
Вопрос задан анонимно
08.09.14

Помогите ответить на вопросы из текста И.Канта: «…Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы раз-мышляем о них,  это звездное небо надо мной и моральный закон во мне. И то и другое мне нет необходимости искать и только предпола-гать как нечто окутанное мраком или лежащее за пределами моего кругозора;я вижу их пред собой и непосредственно связываю их с сознанием своего существования. Первое начинается с того места, которое я занимаю во внешнем чувственно воспринимаемом мире, и в необозримую даль расширяет связь, в которой я нахожусь, с миром над мирами и системами систем, в безграничном времени их перио-дического движения, их начала и продолжительности. Второй начинается с моего невидимого Я, с моей личности, и представляет меня в мире, который поистине бесконечен, но который ощущается только рассудком и с которым (а через него и со всеми видимыми мирами), я познаю себя не только в случайной связи, как там, а во всеобщей и необходимой связи. Первый взгляд на бесчис-ленное множество миров как бы уничтожает мое значение как жи-вотной твари, которая снова должна отдать планете (только точке во вселенной) ту материю, из которой она возникла, после того как эта материя короткое время неизвестно каким образом была наделена жизненной силой. Второй, напротив, бесконечно возвышает мою цен-ность как мыслящего существа, через мою личность, в которой мо-ральный закон открывает мне жизнь, независимую от живой природы и даже от всего чувственно воспринимаемого мира. По крайней мере это яснее можно видеть, чем этот закон, из целесообразного назначе-ния моего существования, которое не ограничено условиями и грани-цами этой жизни. Этим можно, с одной стороны, предотвратить за-блуждения еще грубого, неискушенного суждения, с другой стороны, предотвратить взлеты гения, которые… без всякого методического исследования и знания природы обещают мнимые сокровища и рас-трачивают сокровища настоящие. Одним словом, наука (критически исследуемая и методически поставленная) — это узкие ворота, кото-рые ведут к учению мудрости, если под этим понимают не только то, что делают, но и то, что должно служить путеводной нитью для учи-телей, чтобы верно и четко проложить дорогу к мудрости, по которой каждый должен идти, и предохранять других от ложных путей; хра-нительницей науки всегда должна оставаться философия. В утончен-ных изысканиях ее публика не принимает никакого участия, но должна проявлять интерес к ее учениям, которые могут ей стать со-вершенно понятными только после подобной разработки». Кант И. Критика практического разума // Кант И. Собр.соч. в 6 т. М., 1965. Т. 4. Ч. 1. С. 500-502. Вопросы: а) Как Вы считаете, почему И. Кант, противопоставляет «жизнь кос-моса» и внутреннюю жизнь личности и одновременно сопоставляет два типа этих столь различных процессов в их значении для мысля-щего человека? б) Что, по-вашему, могло бы заполнить промежуток между звездным небом и моральным законом? Как вы думаете, есть ли вещи и сужде-ния, совершенно посторонние одному из этих миров? в) Почему потрясает человека созерцание звездного неба? г) Кто первый, по-вашему мнению, дал созвездиям названия «овна», «быка», «тельца», «стрельца», «девы»: мореплаватель, полководец, сухопутный путешественник, пастух. Аргументируйте свою точку зрения. д) Как вы полагаете, сколько небесных объектов видит космонавт, оказавшийся за пределами земной атмосферы? Больше или меньше, чем сельский житель, житель города, астроном, вооруженный специ-альными приборами? е) Чем, по-вашему, поражает созерцание звездного неба: порядком, красотой, многообразием, бесконечностью, повторяемостью, зага-дочностью? Попытайтесь аргументировать свою точку зрения. ж) Почему, на ваш взгляд, моральный закон открывает личности осо-бую «жизнь, независимую от живой природы и даже от всего чувст-венно воспринимаемого мира»? Почему этот закон возвышает чело-века как мыслящее существо? Какие поступки в ваших глазах прини-жают это значение? Приведите и прокомментируйте примеры из ис-тории об известной жизни. Что, по-вашему, общего в этих разных ва-риантах принижения достоинства человека?

Прочитайте отрывок: «Личность в человеке есть результат борьбы. В человеке, несомненно, есть двойное «я», истинное, реальное, глубокое, и «я», созданное воображением и страстями, фиктивное, тянущее вниз. Личность вырабатывается длительным процессом, выбором, вытеснением того, что во мне не есть мое «я». Душа есть творческий процесс, активность. Человеческий дух всегда должен себя трансцендировать, подыматься к тому, что выше человека. И тогда лишьчеловек не теряется и не исчезает, а реализует себя. Человек исчезает в самоутверждении и самодовольстве» (Бердяев Н.А.).

Вопрос: Почему личность определяется как результат борьбы? В чем суть этой борьбы?

Тема 7. Философия бытия

  1. 1. Понятия «бытие» и «небытие» ввел древнегреческий философ

  • а. Аристотель

  • в. Сократ

  • с. Эпикур

  • d. Парменид

  1. 2. Истинное бытие по Платону есть…

  • а. мир эйдосов

  • в. человеческое существование

  • с. Космос

  • d. разум человека

  1. 3. Проблему существования в ее общем виде выражает философская категория…

  • а. бытие

  • в. экзистенция

  • с. явление

  • d. сущность

  1. 4. В зависимости от того, какой сфере бытия приписывается первичность – природе или духу, все философы делятся…

  • а. диалектиков и метафизиков

  • в. материалистови идеалистов

  • с. монистов и дуалистов

  • d. сенсуалистов и рационалистов

  1. 5. Древнегреческие натурфилософы VI-V вв. до н.э. отождествляли материю (субстанцию) с…

  • а. телесными вещами

  • в. различными природными стихиями

  • с. обществом

  • d. объективной реальностью

  1. 6. Категория «субстанция»…

  • а. выражает идею единства бытия

  • в. обозначает духовный мир человека

  • с. обозначает чувственно-воспринимаемый мир

  • d. обозначает совокупность всего существующего

  1. 7. Безусловное отождествление материи и субстанции характерно для…

  • а. пантеизма

  • в. солипсизма

  • с. материализма

  • d. панлогизма

  1. 8. Пространство и время рассматриваются в качестве форм человеческого созерцания с позиции…

  • а. эмпириокритицизма

  • в. объективного идеализма

  • с. субъективного идеализма

  • d. диалектического материализма

  1. 9. Представление о времени и пространстве как абсолютных, универсальных, однородных формах бытия было высказано…

  • а. Н. Кузанским

  • в. Ф. Бэконом

  • с. И. Ньютоном

  • d. К. Марксом

  1. 10. Реляционная концепция пространства и времени находит подтверждение в…

  • а. теории относительности А. Эйнштейна

  • в. геометрии Евклида

  • с. атомизме Демокрита

  • d. классической механике И. Ньютона

  1. 11. Согласно диалектике, источником развития выступает…

  • а. любое изменение объекта

  • в. внешнее воздействие на объект

  • с. покой и равновесие

  • d. разрешение внутренних и внешних противоречий

  1. 12. Впервые термин «диалектика» применил…

  • а. П. Абеляр

  • в. Сократ

  • с. Ф. Аквинский

  • d. Дж. Бруно

  1. 13. Развитие…

  • а. наблюдается только в живых системах

  • в. характерно только для материальных систем

  • с. присуще природе и сознанию

  • d. характерно только для социкма

  1. 14. Первыми материалистами считаются…

  • а. Демокрит, Левкипп, Эпикур

  • в. Тертуллиан, Ориген, Климент Александрийский

  • с. Ф. Бэкон, Дж. Локк, Т. Гоббс

  • d. К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин

  1. 15. К диалектическим законам Гегеля не принадлежит

  • а. закон исключенного третьего

  • в. закон единства и борьбы противоположностей

  • с. закон отрицания отрицания

  • d. закон перехода количественных изменений в качественные

  1. К формам существования материи относятся:

  • а. движение

  • в. структурность

  • с. время

  • d. общество

  • е. пространство

  1. Укажите формы бытия:

  • а. познание

  • в. природа

  • с. религия

  • d. искусство

  • е. общество

  1. Выберите представителей субстанциональной концепции:

  • а. Ньютон

  • в. Демокрит

  • с. Кант

  • d. Эйнштейн

  • е. Юм
     

    Тема 8. Сознание и бытие

     

    1. 1. Впервые грань между присущим человеку сознанием и материальными явлениями была намечена…

     

    • а. Аристотелем

     

    • в. софистами и Сократом

     

    • с. Пифагором

    • d. Гераклитом

     

    1. 2. Вульгарный материализм считает, что сознание…

     

    • а. имеет вещественную природу

     

    • в. идеально

    • с. является творением Божьим

    • d. существует независимо от материального мира

     

    1. 3. Способность субъекта оценивать свой внутренний мир и поведение есть…

     

    • а. самосознание

     

    • в. психика

    • с. воля

    • d. эмоции

     

    1. 4. «Бессознательное» по З. Фрейду, функционирует на основе…

     

    • а. архетипов

    • в. импульсов, исходящих из области сознания

     

    • с. первичных влечений с целью получения наибольшего удовольствия

     

    • d. интеллектуальной интуиции

     

    1. 5. В структуру сознания включается…

     

    • а. темперамент

    • в. рефлексы

    • с. инстинкты

     

    • d. воля и эмоции

     

    1. 6. Присущая человеку способность целенаправленно и обобщенно воспроизводить действительность в идеальной форме обозначается понятием…

     

    • а. интроспекция

    • в. ощущение

     

    • с. сознание

     

    • d. психика

     

    1. 7. Истолкование сознания как свойства высокоорганизованной материи, высшей формы отражения мира, продукта эволюции природы, человека и общества характерно для материализма:

     

    • а. вульгарного

     

    • в. диалектического

     

    • с. метафизического

    • d. наивного

     

    1. 8. Структура сознания согласно З. Фрейду состоит из…

     

    • а. Я и Не-Я

    • в. интерпретации, толкования, сопротивления

     

    • с. Сверх-Я, Я, Оно

     

    • d. либидо, сублимация

     

    1. 9. Родоначальником иррациональной философии и философии жизни в XIX в. считается…

     

    • а. А. Шопенгауэр

     

    • в. С. Кьеркегор

     

    • с. Ф. Ницше

    • d. Ф. Шеллинг

     

    1. 10. Мышление и бытие являются независимыми друг другу субстанциями, — утверждает…

     

    • а. материализм

    • в. идеализм

     

    • с. дуализм

     

    • d. пантеизм

     

    1. 11. Присущая человеку способность целенаправленно и обобщенно воспроизводить действительность в идеальной форме обозначается понятием…

     

    • а. интроспекция

    • в. ощущение

     

    • с. сознание

     

    • d. психика

     

    1. 12. Единица мысли, фиксирующая общие и существенные свойства и отношения предметов и явлений называется…

     

    • а. знаком

    • в. переживанием

     

    • с. понятием

     

    • d. словом

     

    1. 13. Автором книги «Роль труда в превращении обезьяны в человека» является

     

    • а. Ч. Дарвин

    • в. Т. Гексли

    • с. Э. Мах

     

    • d. Ф. Энгельс

     

    1. Укажите элементы сознания, выделяемые З. Фрейдом:

     

    • а. Я

     

    • в. Ты

    • с. Они

     

    • d. Оно

    • е. Сверх-Я

     

    1. Установите соответствие

     

    1. небытие 2. бытие-становление 3. абсолютное бытие 4. экзистенция

     

    а. возникающее

     

    в. совершенное

     

    с. конечное

     

    d. несуществующее

     

    1. Установите соответствие между атрибутами материи и их содержанием

     

    1. структурность 2. движение 3. пространство 4. время

     

    а. изменение

     

    в. длительность

     

    с. внутреннее строение

     

    d. протяженность

     

    1. Установите соответствие между формами движения материи и примерами, раскрывающими их содержании

     

    1. физическое 2. химическое 3. биологическое 4. социальное

     

    а. образование наций

     

    в. обмен веществ

     

    с. щелочные реакции

     

    d. электромагнитные взаимодействия

     

    1. Установите соответствие между онтологическими идеями Платона и понятиями их обозначающим

     

    1. первоматерия 2. эйдос 3. вещь

     

    а. бытие-становление

     

    в. небытие

     

    с. истинное бытие

     

«Первый, кто напал на мысль, огородив участок земли, сказал: «Это мое», – и нашел людей, достаточно простодушных, чтобы этому поверить, был истинным… основателем гражданского общества. От скольких преступлений, войн и убийств, от скольких бедствий и ужасов избавил бы род человеческий тот, кто, выдернув колья и засыпав ров, крикнул бы своим ближним: «Не слушайте лучше этого обманщика, вы погибли, если способны забыть, что плоды земные принадлежат всем, а земля – никому!» (Руссо Ж.Ж. Рассуждение о происхождении и основания неравенства между людьми).Почему возникновение гражданского общества рассматривается автором как зло? Что является основным источником этого зла?

Семинар по философии будет проводится в форме конференции. напишите, пожалуйста, какие простые вопросы можно задать по данной теме своим однокурсникам.

Эссе — Свобода не в том, чтобы сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

глобальный экологический кризис? В чем его причины? Каковы его основные особенности? 4.Что писали о взаимодействии человека с природой философы древности, Средних веков, Нового времени? 5.Каковы важнейшие аспекты гармонизации взаимоотношений человека и природы?
молодых людей побуждайте к этому». Готовы ли вы последовать совету древнегреческого мудреца? Зачем нужны философы? Какую роль они играют в жизни человечества? 2. Поразмышляйте над словами Гегеля: «Всякая философия есть постижение абсолютного». Что имел в виду Гегель? Какое понятие является для него главным?
Вопрос задан анонимно
08.09.14
научности в составе языка науки3) максимальное применение критерие )естественно научных правил и норм познания к организации философских исследований 4)развитие аналитических исследований логики науки и обыденного языка
женщина как феномен в белорусской культуре культуре 60-ых годов ХХ века

Дайте характеристику явлениям с точки зрения категории единичного особенного и всеобщего 1 Материя,2 Вселенная,3 Марс,4 Тополь,5 Бородинское сражение,6

Посаженный Гагариным тополь,7.Выдающаяся личность,8.Кольца Сатурна,9 Культ личности,10 Южный полюс.

Может ли общество жить без социальных норм?

Пользуйтесь нашим приложением Доступно на Google Play Загрузите в App Store
вики   вуз   геометрия   егэ   задача   задачи   задачи на массовую долю   задачи на производную   макроэкономика   математика   микроэкономика   наука   образование   огэ   перспектива   помогите   помощь   проекция   решение   срочно   статистика   строительные материалы   учеба   учёба   физика   финансы   химия   черчение   школа   экономика   Математика   Физика   Химия