Иисус пил вино....??? - вопрос №126514

Лирическое отступление.

Вы описываете прекрасную иллюстрацию того, как возникают различные секты и учения в христианстве, чуждые христианскому духу. Люди, толкуя Библию, исходят из своих понятий (а у каждого они разные), и многие приходят к абсолютно нелепым выводам (как большое число современных конфессий), или к «противоречиям».

Чтобы Вам не попасться на эту уловку, проще всего задавать любому священнику подобные вопросы. Он на них ответит без труда, т.к. по сути, на них ответы давно уже найдены за тысячелетнюю историю Церкви в трудах Святых Отцов, и ответы на них он изучил курсе эдак на первом семинарии (а если интересовался, то еще и до поступления).

Конкретно по Вашему вопросу.

Читайте Библию в контексте, а не вырывайте отдельные стихи. Библейские стихи — это не статьи уголовного кодекса. О ком Иисус Христос сказал слова «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие»? О человеке, который не пожелал оставить свое богатство и последовать за Христом (прочитайте эту главу выше). Юноша предпочел блага духовные благам материальным, потому что "надеялся на богатство". Ему трудно было войти в Царство Божие не оттого, что его состояние было больше определенной суммы, а от внутреннего отношения, привязанности к этому богатству (такому душевному недугу подвержены очень многие богатые, поэтому и «удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши...»).

Но из той же Библии мы видим, что многие достойные, святые люди были богатыми и имели высокое социальное положение. Они имели мудрость от Бога, в том числе и как заработать денег, и как их распределять и тратить, и как строить отношения с людьми. Но богатство и деньги у этих людей никогда не стояли на первом месте. Они с легкостью могли его оставить, если бы об этом их попросил Господь. Вот примеры только некоторых из этих людей:

Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф
Давид
Иов (книга Иова является притчей, но все же...)
Моисей
Соломон
Даниил
Есфирь
Мардохей
волхвы, поклонившиеся Христу, когда Он родился
женщины из (Лк. 8:3)

и т.д.

Притчи 21:17 — а кто любит вино и тук, не разбогатеет следует понимать так: будешь увлекаться вином — ума у тебя не хватит даже на то, чтобы разбогатеть. Один священник сказал так: "Церковь призвана наделить человека Божественными свойствами — «обожить» человека. Но в современном мире достижением будет уже, если церкви удастся «очеловечить» человека, то есть просто привести его в чувство, чтобы он жил по-человечески". Так вот, трудиться и добывать деньги — это нормальная черта обычного человека, не святого. Пьяница же лишается даже ее.

Ну и наконец, можно вспомнить, что богаство-то и духовное бывает. Кто любит вино и тук, не разбогатеет не только физически, но и духовно...

Да. Иисус пил вино (Матф. 11:19б Мар. 14:25, Ин.2 и др.)

Касательно абсолютного запрета на алкоголь — в православной традиции такового не существует в принципе. Священное Писание не запрещает полностью употребление алкоголя.

Но тем не менее, есть места из Библии, которые неоднозначно говорят о недопустимости злоупотребления спиртными напитками:

Притчи 20:1
Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен.

Притчи 21:17
Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет.

Притчи 23
29 У кого вой? у кого стон? у кого ссоры? у кого горе? у кого раны без причины? у кого багровые глаза?
30 У тех, которые долго сидят за вином, которые приходят отыскивать [вина] приправленного.
31 Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно:
32 впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид;
33 глаза твои будут смотреть на чужих жен, и сердце твое заговорит развратное,
34 и ты будешь, как спящий среди моря и как спящий на верху мачты.
35 [И скажешь]: «били меня, мне не было больно; толкали меня, я не чувствовал. Когда проснусь, опять буду искать того же».

Притчи 31
4 Не царям, Лемуил, не царям пить вино, и не князьям — сикеру,
5 чтобы, напившись, они не забыли закона и не превратили суда всех угнетаемых.

Иеремия 35 (можете прочитать полностью всю главу, здесь нет смысла ее приводить)

Исаия 5:11
Горе тем, которые с раннего утра ищут сикеры и до позднего вечера разгорячают себя вином

и так далее.

Лично я не употребляю алкоголь вообще (ни «слабоалкогольных» напитков, ни крепких, кроме Святого Причастия) исключительно из-за своих убеждений, не имеющих отношения к религии. Но — подчеркиваю — абсолютного запрета на употребление алкогольных напитков в Библии нет.

Полезный материал на эту тему здесь:
www.russned.ru/hristianstvo/o-bogoslovskom-trezvenii-trezvennikov-analiz-odnoi 

Здравствуйте! Употребление вина не запрещается Словом Бога-Библией. Как Вы помните, первое чудо, которое совершил Иисус Христос  было превращение воды в вино на свадьбе. Если бы это было грехом, Он не стал бы этого делать, не так ли?

Также о верных служителях Бога, об Аврааме, Исааке  сообщается, что они умеренно пили вино (Бытие 14:18, 27:25). Также известно много случаев, когда и Иисус Христос пил вино.  Вино также считается благословением от Бога. Об этом говориться, например, во Второзаконии 11:14 :«в то я дам вашей земле дождь вовремя, осенний и весенний дождь, и у тебя будет зерно, сладкое вино и масло».

Апостол Павел рекомендовал Тимофею: «Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов» (1 Тимофею 5:23).

В Библии осуждается злоупотребление вином. Пьянство относится также к «делам плоти», которые могут лишить человека возможности наследовать Царство Бога (Галатам 5:19, 21). Пить или не пить вино, каждый решает сам.
Во всем требуется умеренность и самообладание. «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом» говориться в Эфесянам 5:18.
Мы прославляем Бога, когда проявляем умение различать и сознательно избираем умеренность. Если Вам мучает совесть, не пейте. „Едим ли, пьем ли, или иное что делаем, все делаем в славу Божию“ (1 Коринфянам 10:31).