Здравствуйте!

1) Скорее всего, Ивану IV не понравились бы две вещи. Во-первых, высокое влияние на ход государственных дел патриарха Филарета, отца Михаила Федоровича. Причина этого в том, что отец Ивана Грозного умер задолго до того, как тот начал править, а от влияния совета, который был составлен в первые годы его правления, Грозный постепенно избавился. Он склонялся именно к самодержавной форме монархии, поэтому не признавал вмешательства со стороны других лиц в дела правителя. Здесь же ситуация была обратной, Филарет был жив и оказывал большое влияние на политку сына.

Во-вторых, Ивану Грозному не понравилось бы высокая значимость Земских соборов. При нем они тоже собирались, однако делалось это не столько для совещания с сословиями, сколько для утверждения воли царя. Здесь же ситуация была иной. Это объясняется путем, которым Романовы пришли к власти. Они получили её благодаря решению Земского собора, поэтому были вынуждены к нему прислушиваться. Но поскольку Иван IV правил в иных условиях, для этого этот подход не был характерен.

2) Брестская уния 1596 г., то есть присоединение к Римско-католической церкви ряда епископов и епархий православной Киевской митрополии в соответствии с решениями Собора в Бресте в октябре 1596 года, оказало значительное влияние на историю России в XVII в. Это событие раскололо православное население Украины на две группы: одни принимали унию, другие — нет. Поскольку позиция  мирян и священнослужителей,  не принимавших унию,  была неприемлима для поляков-католиков, православных Украины начал давить жестокий гнет (а ведь и до этого ситуация не была благоприятной для православных). Это не могло не вызывать ответной реакции — борьбы. Пиком этой борьбы стало восстание 1648-1654 гг. под руководством Богдана Хмельницкого, в результате которого левобережная Украина отделилась от Речи Посполитой и присоединилась к России. Это послужило причиной ослабления польско-литовского государства и дальнейшего осложенения русско-польских отношений.

Кроме того, Брестская уния и полемика вокруг нее наложила отпечаток и на историю церкви в России. Появление в стране униатов (наряду со старообрядцами после событий Раскола) приводило к постепенному ослаблению авторитета официальной церкви.

3) Одной из важнейших задач, стоявших перед Россией на протяжении многих веков, был выход к незамерзающим морям: Балтийскому и Черному. Выполнение этой задачи позволило бы стране сильно расширить свои экономические, международно-политические и культурные связи, что в целом положительно бы сказалось на состоянии государства. Но для борьбы за море, нужен был флот. Поскольку баз на морях, за которые предстояло сражаться, у Росси не было, корабли приходилось строить в центральных районах страны, а потом по земле и рекам переправлять к месту планируемых боевых действий. Так делал Петр I во время Азовских походов. 

Свои боевые суда имелись и у казаков, которые действовали еще с начала XVII в. Их активность, главным образом, заключась в уничтожении турецких кораблей в Черном море и нанесении ударов по вражеским крепостям. Так, именно казаки в 1637 г. взяли крепость Азов, за которую более чем через полвека сражался Петр I, и удерживали ее в течение 5 лет. Результат их действий был двояким. С одной стороны, нанося удары по Османской империи, они ослабляли ее, с другой, заставляли постоянно быть настороже и осложняли русско-турецкие отношения. 

Здравствуйте!

1) Скорее всего, Ивану IV не понравились бы две вещи. Во-первых, высокое влияние на ход государственных дел патриарха Филарета, отца Михаила Федоровича. Причина этого в том, что отец Ивана Грозного умер задолго до того, как тот начал править, а от влияния совета, который был составлен в первые годы его правления, Грозный постепенно избавился. Он склонялся именно к самодержавной форме монархии, поэтому не признавал вмешательства со стороны других лиц в дела правителя. Здесь же ситуация была обратной, Филарет был жив и оказывал большое влияние на политку сына.

Во-вторых, Ивану Грозному не понравилось бы высокая значимость Земских соборов. При нем они тоже собирались, однако делалось это не столько для совещания с сословиями, сколько для утверждения воли царя. Здесь же ситуация была иной. Это объясняется путем, которым Романовы пришли к власти. Они получили её благодаря решению Земского собора, поэтому были вынуждены к нему прислушиваться. Но поскольку Иван IV правил в иных условиях, для этого этот подход не был характерен.

2) Брестская уния 1596 г., то есть присоединение к Римско-католической церкви ряда епископов и епархий православной Киевской митрополии в соответствии с решениями Собора в Бресте в октябре 1596 года, оказало значительное влияние на историю России в XVII в. Это событие раскололо православное население Украины на две группы: одни принимали унию, другие — нет. Поскольку позиция  мирян и священнослужителей,  не принимавших унию,  была неприемлима для поляков-католиков, православных Украины начал давить жестокий гнет (а ведь и до этого ситуация не была благоприятной для православных). Это не могло не вызывать ответной реакции — борьбы. Пиком этой борьбы стало восстание 1648-1654 гг. под руководством Богдана Хмельницкого, в результате которого левобережная Украина отделилась от Речи Посполитой и присоединилась к России. Это послужило причиной ослабления польско-литовского государства и дальнейшего осложенения русско-польских отношений.

Кроме того, Брестская уния и полемика вокруг нее наложила отпечаток и на историю церкви в России. Появление в стране униатов (наряду со старообрядцами после событий Раскола) приводило к постепенному ослаблению авторитета официальной церкви.

3) Одной из важнейших задач, стоявших перед Россией на протяжении многих веков, был выход к незамерзающим морям: Балтийскому и Черному. Выполнение этой задачи позволило бы стране сильно расширить свои экономические, международно-политические и культурные связи, что в целом положительно бы сказалось на состоянии государства. Но для борьбы за море, нужен был флот. Поскольку баз на морях, за которые предстояло сражаться, у Росси не было, корабли приходилось строить в центральных районах страны, а потом по земле и рекам переправлять к месту планируемых боевых действий. Так делал Петр I во время Азовских походов. 

Свои боевые суда имелись и у казаков, которые действовали еще с начала XVII в. Их активность, главным образом, заключась в уничтожении турецких кораблей в Черном море и нанесении ударов по вражеским крепостям. Так, именно казаки в 1637 г. взяли крепость Азов, за которую более чем через полвека сражался Петр I, и удерживали ее в течение 5 лет. Результат их действий был двояким. С одной стороны, нанося удары по Османской империи, они ослабляли ее, с другой, заставляли постоянно быть настороже и осложняли русско-турецкие отношения. 

Здравствуйте!

В XIX в. Россия развивалась как социально-экономически (в 40-80-х года произошел промышленный переворот, начали складываться классы буржуазии и пролетариата), так и культурно (появлялись различные общественно-политические течения и научные сообщества, развивалось образование и наука, были созданы выдающиеся произведения искусства и литературы), однако это развитие наталкивалось на сохранявшиеся феодальные пережитки.

Одним из наиболее опасных для аграрной Росси феодальных пережитков было положение крестьянства. У крестьян было мало прав по сравнению с другими сословиями, крестьянские хозяйства беднели из-за различных повинностей, к тому же к концу века все более острой становилась проблема крестьяснкого малоземелья. Эта ситуация вместе с трудностями в других областях общественной жизни особенно осложнялась из-за исторически сложившегося в России консервативного политического режима, который, как правило, был готов на реформы только в случае крайней необходимости. Столкновение нерешенных проблем с развивавшимся обществом приводило к недовольству, которое распространялось на самые разные социальные слои. 

Реформы Столыпина были направлены на то, чтобы стабилизировать ситуацию в стране и дать ей возможность для дальнейшего развития без нанесения урона интересам господствующих социальных слоев. Политика Столыпина имела два направления, с одной стороны, это были явно репрессивные меры, призванные подавить недовольство (закон о военно-полевых судах), а с другой стороны, умеренные реформы в аграрной сфере, призванные убрать почву для крестьяснкого недовольства, не затрагивая интересы дворянства. 

Таким образом, главная цель реформ Столыпина — это стабилизация ситуации в стране и создание новой социальной опоры для государства — крепкого крестьянина-собственника. 

Здравствуйте!

Есть и более глубокий смысл. Дело в том, что в строительстве всегда находят свое отражение определенные культурные ценности эпохи. Например, в Древнем мире и в Средние века монументальное строительство было средством политической манифестации. Создавая в каком-нибудь городе крупное сооружение, правитель показывал, что отдает предпочтение этому поселению, что оно как-то связано с его внутренне и внешнеполитическими планами. А по этим планам можно судить о том, какой философии в отношении государственных дел он придержвался.

Определенные идеи могут выражаться и через саму архитектурную сущность построек. Например, почему древние памятники столь масштабны и долговечны? Потому что для древних культур (особенно, египетской) было характерно стремление к вечности.

Подобное характерно и для нашего времени. Например, современные здания, может быть, не очень долговечны (в сравнении с пирамидами) и не очень красивы (в сравнении с дворцами), однако они очень практичны как с точки зрения их строительства, так и с точки зрения жизни в них. И это вполне отражает то, что для нашего времени на первый план вышла практичность, а заботы о вечности или красоте отошли на второй. 

Здравствуйте!

Модерн в философии критиковался следующими мыслителями (и соответственно, следующими школами и направлениями):

1)Ф. В. Ницше — иррационализм (философия жизни);   

2)М. Хайдеггер — феноменология, герменевтика и экзистенциализм; 

3)Ж. М. Э. Лакан — структурализм и постструктурализм; 

4)Ж. Деррида — деконструктивизм; 

5)М. Фуко — структурализм и постструктурализм.

Здравствуйте.

Человеку для того, чтобы стать политическим лидером, непременно требуются три черты личности: сильная воля, развитый (хотя и необязательно очень глубокий) ум и способность воздействовать на людей и организовывать их. Конечно, в истории нередко бывало, когда из-за стечения обстоятельств в позиции лидера оказывались люди, у которых не было для этого должных качеств, но долго они там не продерживались. Если у человека нет ума, воли или она не умеет работать с людьми, то, даже если он и станет лидером, он не сможет быть им долгое время.

Как влияет политический лидер на ход исторического процесса — вопрос спорный. Есть концепции, которые утверждают роль личности в истории и считают, таким образом, что историю вершат именно отдельные выдающиеся деятели. Есть концепции, которые считают, что ход истории определяют иные, глобальные факторы: одни указывает на роль географических и климатических условий, другие — на роль социально-экономических процессов, третьи — на влияние некого мировог духа и т.д. Истина, скорее всего, где-то посередине. Не стоит сбрасывать исторических личностей со счетов, но и не надо думать, что все в мире происходит исключительно по их воле.

Примеры: Гай Юлий Цезарь, Карл Великий, Петр I, Отто фон Бисмарк, В. И. Ленин. 

Здравствуйте!

Ответы:

1) Вся художественная словесность в Древней Греции называлась поэзией

2) Фаланга. 

3) Причина в том, что в Древней Греции не было хорошего искуственного освещения, поэтому представления нужно было успеть показать при естественном, солнечном свете. 

4) Женские роли исполняли специально переодетые мужчины.

5) Речь идет о Галикарнасском мавзолее, надгробном памятнике карийского правителя Мавсола, сооруженный в середине IV века до н. э. по приказу его  жены Артемисии II.

6) Речь идет об эфесском храме Артемиды, который был сожжен желавшим прославиться гражданином города по имени Герострат. Полководец же  - Александр Македонский. 

Здравствуйте!

Во-первых, подумайте, почему Вы захотели уйти в монастырь? Если причина в том, что Вам хочется посвятить себя служению Богу, то помните, что Иисус Христос в равной мере одобрял как путь аскезы (по которому прошел, например, Иоанн Предтеча), так и путь мирской жизни, если она в целом благочестива. Если же Вас непременно влечет подвиг аскезы, то подумайте, что Вы можете следовать ему, продолжая жить в мире, например, строго соблюдать посты. 

Однако, если причина Вашего желания в том, что Вас что-то не устраивает в Вашей семейной жизни и Вы хотите уйти от нее, то это выход неверный. В этом случае будет гораздо лучше и для Вас, и для Ваших близких, если Вы останетесь и займетесь разрешением проблем, которые не дают Вам покоя.

Во-вторых, в монастырь не могут принять тех, у кого остались какие-то невыполненные долги в мирской жизни: кредит, воинская обязанность, задолженность по налогам, а в Вашем случае — воспитание детей. Женщина может уйти в монастырь только тогда, когда ее дети уже являются достаточно взрослыми, чтобы иметь возможность позаботиться о себе самостоятельно, и когда женщина является вдовой или разведенной. Замужняя женщина может уйти в монастырь только по обоюдному согласию с мужем (насколько я помню, муж при этом сам должен уйти в другой, мужской монастырь).

В-третьих, в монастыре нельзя быть послушницей на выходные. Хотя послушницы сохраняют право уйти из монастыря, все же бытие послушницы предполагает достаточно продолжительное пребывание в обители, а не два дня.

Если Вам хочется более тесного общения с церковью, то Вам стоит поговорить со священником церкви, которую Вы посещаете. Может быть, Ваши беседы станут постоянными, и этого пока будет достаточно. Если же Вам  необходимо поговорить с кем-то из носителей монастырской культуры, то Вы можете обратиться в монастырь, в котором есть старцы, и попросить поговорить с кем-то из них. Но сохраняйте осторожность, в монастырях современной России широко распространено, так называемое, «младостарчество», когда за старцев себя выдают люди, на самом деле не имеющие соответствующих духовных качеств.

Желаю Вам удачи в понимании себя и выборе решения. 

Здравствуйте!

Во-первых, Вам стоит успокоиться и навести порядок в Вашей духовной жизни. Постарайтесь подумать и проанализировать: почему Вы не доверяете церкви и насколько справедливо такое отношение к ней; по какой причине Вы придерживаетесь протестантских взглядов, действительно ли Ваша душа лежит к ним, или это результат чье-то влияния или тому подобных внешних факторов? Важно определиться и понять, какое из учений и форм религиозной жизни Вам ближе. Бог, если Вы будете в Него искренне верить, услышит Вас, какой бы дорогой Вы к нему ни шли. А когда Вы сможете выбрать что-то одно, Вам будет проще разрешить другие внутренние проблемы.

Во-вторых, подумайте, что такое грех? Грех — это действие, нарушающее заповеди Бога, наносящее урон другим людям и Вашей собственной душе. Но на действие можно найти противодействие (за исключением особых случаев, конечно). Иными словами, грех может быть искуплен, а его последствия — исправлены. Перед Богом вы искупаете грех искренним раскаением, перед людьми — просьбой о прощении. Что же до исправления последствий, то это сделать не всегда возможно, но все же можно попытаться как-то их загладить или даже полностью исправить — зависит от ситуации и Ваших возможностей.

Вы раскаялись и просили у Бога прощения, может быть, Вам также стоит попросить его у людей. И необязательно у тех, кто пострадал от Вашего греха. Можно и у кого-то другого, ведь все взаимосвязано и Ваш поступок мог отразиться и на незнакомых людях. А главное, Вам нужно простить себя.

Если вопрос подразумевает «сколько метров в 3147мм?», то ответ будет 3,147 м.