Посмотрите на молодых людей в Америке, да и здесь тоже. Если сегодня они счастливы и прыгают от радости, то на следующий день впадают в депрессию от незначительной проблемы. Это неправильно.
Если бы я был монахом, я бы не знал этих вещей и давал бы вам учение с точки зрения монаха. Но все вы, мои ученики, миряне, поэтому оно бы вам не подошло. Но так как я не монах, да к тому же знаю, как живут русские люди, понимаю ваш образ мышления, то я даю объяснения с вашей точки зрения, поэтому мое учение для вас эффективно.
В тантрах говорится, что эта негативная энергия также является причиной сансары, поэтому вам нужно устранить не только омрачения, но и эту негативную энергию ветра.
Сначала вам нужно натренироваться сидеть в такой позе – это достаточно трудно. Но, когда вы натренируйтесь во всех этих маленьких факторах, вам будет легче медитировать.
Аналогичным образом, когда вы готовите пищу, не думайте: «Всегда готовлю только я. Муж (жена) мне не помогает», – с такими мыслями вы легко можете порезаться. Скажите себе: «У меня есть навык приготовления еды. Я хочу приготовить вкусную пищу».
В России, в Америке, в Европе люди слишком перевозбуждены, рвутся медитировать, потому что не знают, как правильно заниматься медитацией. Вы – не исключение.
Сейчас я расскажу, каков механизм развития концентрации, шаматхи. Будда объяснял этот механизм, используя аналогию. Любое учение необходимо передавать так же, как это делал Будда.
Если вы будете медитировать на то, что вам не подходит, то никогда не добьетесь прогресса. Поэтому в коренном тексте по тантре Гухьясамаджи говорится: «Для начинающего практика прибежища более глубинна, чем тантра Гухьясамаджи».
Буддизм научен. Если вы делаете химический опыт, но при этом у вас не хватает одного из компонентов, вы не сможете достигнуть необходимого результата. Точно так же, если в уме отсутствует хотя бы одна причина, даже если вы, закрыв все окна и двери, день и ночь будете сидеть в строгой позе для медитации, читать молитвы, отказывая себе в еде, эффекта не будет.
Второй фактор, из-за которого в вашем уме спонтанно порождаются негативные эмоции, – это привычка к негативному состоянию ума. Для устранения этой привычки необходима медитация.
Я рад всех вас видеть сегодня. Как обычно, вначале породите правильную мотивацию. Получайте учение с шестью осознаниями, в особенности, с первым – осознанием себя страдающим от болезни омрачений.
Когда я вижу по телевизору, как кто-то страдает, у меня развивается сильное сострадание: «Это только один пример, а сколько еще людей страдает в нашем мире! Я хочу, чтобы все они избавились от страданий. Сейчас у меня нет достаточной силы, поэтому, божества, благословите меня, сделайте меня немного сильнее, чтобы я смог помогать всем живым существам. Это моя ответственность – устранить их страдания».
Итак, вам следует помнить, что вы являетесь больными существами, что вы – рабы своих омрачений, а также то, что с безначальных времен и по сей день вы – туристы, которые никогда не доходят до места назначения.
Если вы будете практиковать эти три вида нравственности и устраните аморальное поведение из своей жизни, то я совершенно точно могу сказать, что день ото дня ваших омрачений будет становиться все меньше, поскольку один фактор уже будет отсутствовать.
Когда лекарство работает, вы видите везде только прекрасное. Когда ваш ум отравлен ядом – все для вас окрашивается в негативный цвет. Это механизм ума.
Скажите себе: «Моя ответственность в этой жизни состоит в том, чтобы делать что-то хорошее для других. Где бы я ни находился, в каком бы обществе, в какой бы семье ни жил, я буду стараться делать что-то полезное для других. Куда бы я ни отправился, я везде буду создавать мирную атмосферу. Это моя ответственность».
В буддизме говорится, что все переживают результаты тех причин, которые сами создали. Значит, этот маленький ребенок в прошлой жизни создал какую-то негативную карму.
Что происходит с вами сейчас? Благодаря современному образованию вы знаете, каким образом получить воду, где найти удобрения. Но, если нет кармического семени, то, сколько бы вы ни поливали и ни удобряли землю, ничего не вырастет.
Итак, постоянно заниматься одной практикой – гораздо более эффективно, чем, например, в течение года выполнять строгий ретрит, а потом не делать практику вообще.
Говорить красиво о нравственности, давать советы другим людям – легко, но при этом вы не можете дать совет самим себе, и в этом заключается ваша ошибка.
Как я говорил вчера, важно знать, как правильно слушать учение, тогда сам процесс получения учения является для вас тренировкой ума, и ваш ум становится немного более здоровым и укрощенным.
Во времена Будды у учеников Будды была просто невероятно феноменальная память. Такая феноменальная память, что они, один раз услышав учение, уже его не забывали. Восемьдесят четыре тысячи томов учения Будды – это то, что по памяти воспроизвели ученики Будды, которые присутствовали на его учениях.
Вы никогда не будете спать. Когда вы думаете, что это драгоценное учение, полезное для ума, даже если кто-нибудь вам прикажет спать, вы ответите: «Нет, я не хочу спать».
Теперь вы также знаете это учение, и каждый раз, когда вы получаете учение, когда вы практикуете Дхарму, старайтесь сохранять эти шесть осознаний. Практикуйте с шестью осознаниями. Слушайте учение также с шестью осознаниями.
Далее, шестое осознание – это такое осознание, когда вы думаете: «Я получаю это учение не просто, чтобы применять его, но также для того, чтобы сохранить это драгоценное учение в нашем мире».
Даже если вы не поняли полную причину, которая написана в коренных текстах, вы будете думать, что для этого есть какая-то причина и пока вы ее не знаете.
Будда подчеркивает, что самое главное – это не религия, не буддизм. Самое главное – это его функция – делать людей счастливыми, указывать людям подлинный путь. Это главное.